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唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業(yè)定做街頭人物雕塑劉開渠先生在成都的其他雕塑。

除了上述的街頭雕塑外，劉開渠還在成都留下了許多作品，如建于少城公園的尹仲錫像，建于中山公園（后改名勞動(dòng)人民文化宮）內(nèi)的英烈饒國(guó)華像。除此之外，因生活的困難，劉還為當(dāng)時(shí)的一些名流人物做了雕塑。

正是劉開渠，把來自塞納河畔的雕塑藝術(shù)首先介紹給了成都，從而帶來了成都街頭雕塑的初繁榮，作為傳承和結(jié)合的中西文化，街頭雕塑給歷史文化名城注入了新的文化元素，在解放前，成都的室外雕塑在全國(guó)就已經(jīng)很有了名氣，上世紀(jì)80年代，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，成都的街頭雕塑傳統(tǒng)文化又活躍起來，如任又柏的“建設(shè)者”、朱尚春的“金?！薄?yán)永明的“十二橋烈士紀(jì)念碑”、譚元的“五丁開山”等等，進(jìn)入新世紀(jì)后，成都的街頭雕塑更加繁榮，規(guī)模也越來越宏大，如由雕塑家葉毓山“操刀”的“詩歌大道”雕塑群、成渝立交橋下的“云帆”是成都的城市雕塑之一，反映成都?xì)v史的春熙路雕塑群，位于府南河畔思蜀院內(nèi)的“水的豐碑”，活水公園的“流水的形式”等等，無不顯示出街頭雕塑在古老成都的旺盛生命力。

城市街頭雕塑，是西方文藝復(fù)興后興起的一種藝術(shù)，它能在既麗且崇的成都?xì)v史文化遺產(chǎn)中傳承發(fā)展，開出朵朵奇葩，確實(shí)反映出成都文化的包容、文明和進(jìn)步。

“雪域歡歌”雕塑—位于柳梧前廣場(chǎng)任何一個(gè)“坐上火車去拉薩”的游客，走出站臺(tái)的眼，都無法回避面前這座大型雕塑。載歌載舞的“雪域歡歌”街頭雕塑，以無聲有形的形式，展示著西藏從古到今，再到未來的魅力風(fēng)情。

   “雪域歡歌”雕塑由7個(gè)揮動(dòng)長(zhǎng)袖、歡快跳鍋莊的街頭人物雕塑組成。據(jù)悉，這7個(gè)人物代表西藏7個(gè)地市，各個(gè)人物不同的服飾都具有各個(gè)地區(qū)不同的民俗風(fēng)情。

項(xiàng)氏宗祠占地約10畝，前后三進(jìn)院落，從文字記載看應(yīng)是清代所建，雖很破舊，卻顯古樸。宗祠管理井然有序。李館長(zhǎng)將來意向宗祠負(fù)責(zé)人說明后，他把李館長(zhǎng)帶到了專門存放族譜的閣樓上。邊向李館長(zhǎng)介紹，邊拿出族譜。李館長(zhǎng)一行仔細(xì)翻閱后，發(fā)現(xiàn)所存族譜其世系圖中早的一代為唐代項(xiàng)斯。譜序中僅有只言片語可看出其先祖的繁衍，但很不明晰。李館長(zhǎng)一行帶著十分遺憾的神情準(zhǔn)備辭別時(shí)，從門外走來一位老者，了解他們的來意后，用半普通話告訴他們：“你們所要的家譜在路橋的項(xiàng)瑞林家全有”。并將聯(lián)系電話給了李館長(zhǎng)。告辭項(xiàng)氏宗祠后，李館長(zhǎng)一行驅(qū)車趕到路橋鎮(zhèn)，電話和項(xiàng)