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魏晉時(shí)期道教已十分龐雜，但散亂無序。到了南朝梁代，道教理論家陶弘景寫的《真靈位業(yè)圖》作為個(gè)較為系統(tǒng)的道教神譜，開始出現(xiàn)。在這神譜中，陶弘景將分為七個(gè)等級，每個(gè)等級設(shè)一中位，有一個(gè)主持，中位之外又分設(shè)左位，右位若干席位，安排諸神。七個(gè)等級高低有別，以等級為，以此分級，秩序井然。各等級除了中位主神外，還有左右諸位，數(shù)量各不相等，如等級左位 29 神外，右位 19 神。第三等級左位 50 余神，右位 30 余神。這些左右諸，有的是的帝王、將相或圣人先賢，如第三等級的孔子、顏回、莊子，第七等級的秦始皇、漢高祖、齊桓公、晉文公、魏武帝、劉備、李廣、韓遂、孫策、徐庶等。有的是道教，如第二等級的魏華存、許穆、許擁是道教上清派的創(chuàng)始人，徐來勒、葛玄是靈寶派的創(chuàng)始人，而第四階次的張陵是天師道的鼻祖，葛洪是道教大理論家。有的是神話傳說人物，如第三階次的黃帝、唐堯、虞舜、夏禹，第四階次的赤松子等等。總之，神譜中各色各樣的人物都有，且大都是赫赫有名的人物，但也有無人知曉的人物，難以考其來源，有的與道教關(guān)系不大，像孔子也拉進(jìn)神譜，顯得不倫不類。除陶的神譜外，還有各種不同的神譜，其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容也互有出入。
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***銅像王母娘娘，***銅像，又稱：太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、金母元君、西王母、西靈圣母、金母、王母、西姥等，全稱為“上圣 白玉龜臺九靈太真無極圣母 瑤池大圣西王金母 無上清靈元君 統(tǒng)御群仙大天尊”。 乃西華之至妙，洞陰之極尊，是化育萬物、至高無上的創(chuàng)世女神，其精下化為太陰月神，即女媧，是其化身，并化生斗姆，生諸天眾目之明，***銅像制作廠，為北斗群星，一炁孕真，群仙教主，生生化化，30公分***銅像，莫不由之。其神格僅次于玉皇和三清。《枕中書》曰：“木公、金母，天地之尊神，元?dú)鉄捑f物，調(diào)和陰陽，光明日月，莫不由之?！?**銅像

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神像開光   神像塑好后，擇吉日舉行“開光點(diǎn)眼”儀式。事先準(zhǔn)備好***、***、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時(shí)上供、焚香、誦經(jīng)、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念圣誥，1.8米鑄銅道教神像，由高功將神像上的紅布取下，用新畫巾為神像揩面，然后用新毛筆蘸***、***和金雞血的混合液點(diǎn)神像眼睛(也還順便點(diǎn)口、鼻、耳，表示開竅)，與此同時(shí)，在殿外由一道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽的神光使神像能洞察人間。舉行“開光點(diǎn)眼下儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時(shí)分隆重。道教有—套專行開光科儀。神像開光神像塑好后，擇吉日舉“開光點(diǎn)眼”儀式。事先準(zhǔn)備好***、***、金雞(即雄雞)、鏡子、面巾、新毛筆等物。屆時(shí)上供、焚香、誦經(jīng)、念咒(念《金光神咒》)、焚表、誦念圣誥，由高功將神像上的紅布取下，用新畫巾為神像揩面，然后用新毛筆蘸***、***和金雞血的混合液點(diǎn)神像眼睛(也還順便點(diǎn)口、鼻、耳，表示開竅)，與此同時(shí)，在殿外由一道士用鏡子將陽光反射到神像的眼睛中，以喻藉太陽的神光使神像能洞察人間。舉行“開光點(diǎn)眼下儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，定做大型道教神像，其儀禮時(shí)分隆重。道教有—套專行開光科儀。