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彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦（4—5世紀(jì)）時(shí)期，中國(guó)水墨彌勒佛組圖（張硯鈞作）(15張)甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點(diǎn)為彌勒身著菩薩裝，雙叉而坐，后以左腳下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時(shí)期的交腳彌勒佛坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒。

彌勒佛道場(chǎng)

梵凈山是中國(guó)的名山，辟支佛在梵凈山活動(dòng)時(shí)期就有“古佛道場(chǎng)”之謂；凈土宗傳入梵凈山后，彌勒道場(chǎng)建立；明萬歷年間，欽命僧妙玄重開梵凈山，把臨濟(jì)宗帶到彌勒凈土道場(chǎng)，使梵凈山禪凈盛極一時(shí)。“彌勒道場(chǎng)”不止一個(gè)，是因?yàn)楦鞯嘏c彌勒因緣甚深，古有“天下不平，彌勒出世”之說，中國(guó)古代多動(dòng)蕩，所以彌勒現(xiàn)世的地方就很多。梵凈山被稱為“天下眾名岳之宗”，可見梵凈山彌勒道場(chǎng)的地位及其影響。

當(dāng)然，古有“天下不平，彌勒出世”之說，中國(guó)古代多動(dòng)蕩，所以彌勒現(xiàn)世的地方就很多，于是“彌勒道場(chǎng)”自然也就不止一個(gè)。由此，除梵凈山彌勒道場(chǎng)之外，還有浙江岳林山彌勒道場(chǎng)、浙江雪竇山彌勒道場(chǎng)、遼寧千山彌勒道場(chǎng)、云南錦屏山彌勒道場(chǎng)等。另外，浙江紹興有新昌、江蘇南京有棲霞山、河南有?？h、四川有樂山和榮縣、寧夏有須彌山，都是以彌勒形象依山就勢(shì)雕塑的像?？梢?，各地與彌勒因緣甚深，信眾也不少，說它們是彌勒道場(chǎng)也未嘗不可，只是傳說不同、歷史遠(yuǎn)近、規(guī)模有別、影響大小而已。

處是浙江義烏云黃山上的雙林寺。相傳這里在南北朝時(shí)期是由彌勒佛化身的傅大士創(chuàng)建的道場(chǎng)。

第二處在遼寧千山。理由是這里的龍泉寺開光當(dāng)天正午，彌勒佛乘著云來受朝，人們認(rèn)為這是吉兆，便把這里作為彌勒佛道場(chǎng)。

后一處是在浙江奉化的雪竇山，這也是被人接受的彌勒佛道場(chǎng)。理由有兩個(gè)，其一，雪竇山是天下名山，這個(gè)早在宋朝時(shí)期就是公認(rèn)的了。其二，彌勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，現(xiàn)在各地的彌勒佛像其實(shí)就是布袋和尚。把雪竇山作為彌勒佛道場(chǎng)可以說是落葉歸根。

銅佛像生銹綠了怎么辦？

三秒鐘去除銅銹方法應(yīng)該能解決師兄的問題了。

將細(xì)木屑、滑石粉、麥麩子混在一起用醋拌成漿糊一樣涂在銅佛像生銹的部位，風(fēng)吹干后銅銹(銅綠）就自然掉落 ，是不是很方便而且不會(huì)對(duì)佛像造成損傷，這個(gè)方法可是考古的老前輩推薦使用的哦，另外還有幾種方法也很可行，大家不妨可以試一下：

研磨法：用家里常見的牙膏牙刷輕輕的擦銅銹，后用清水洗凈，就像刷牙一樣，當(dāng)然也有用煙灰或者橡皮擦使勁在銅佛像生銹的部位擦也是可以除銹的，但是這種方法或多或少會(huì)對(duì)佛像產(chǎn)生損傷，所以不推薦使用。

醋泡法：將待除銹的銅雕塑洗凈，將銅佛像放入合適的容器，倒入少許食用醋，直至浸沒，浸泡一天以后取出，然后小刷子刷去殘銹，再用清水洗醋液，擦凈陰干即可。

開水浸泡法：生銹的銅雕塑有時(shí)覆蓋一層洗不掉的土銹，這時(shí)可先將生銹的銅放入碗中，然后倒入溫度為80℃至90℃的開水，直至被浸沒，5分鐘后將其取出，用小刷子刷清，陰干即可，遇到土銹嚴(yán)重的，還可將水加溫至沸騰，使土銹脫落。

化學(xué)除銹法：可以到淘寶店購買除銹水或者除銹膏，效果也很好，當(dāng)然后一步一定要在除銹的地方擦一點(diǎn)香油做一下保護(hù)。