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日本傳說(shuō)

日本的也很普及，甚至在日本觀念中將它們視為稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本并無(wú)胡狼所以以狐貍?cè)〈?）。狐貍和其他動(dòng)物修練成精的傳說(shuō)，在日本盛行的程度不亞于中國(guó)。另外，在中國(guó)傳說(shuō)不常見(jiàn)的貍貓，受到日本民間的重視甚至超過(guò)狐貍。日本普及的原因不一定是受中國(guó)影響，有日本人認(rèn)為，日本人會(huì)祭拜狐貍應(yīng)該和它們會(huì)吃掉破壞田產(chǎn)的田鼠和老鼠有關(guān)，兩者在日本神道教中都被視為農(nóng)業(yè)神祇稻荷神的使者。而相對(duì)于貍貓，狐貍至現(xiàn)代還是有不少神社供奉。

漢代以后，作為祥瑞的地位急劇下降。先前對(duì)狐貍的好話全沒(méi)了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、、之類，都快成為貶義詞大本營(yíng)了。長(zhǎng)此以往就成了生活作風(fēng)出問(wèn)題的代名詞，成了的，至今仍未翻身。

漢代的故事較為原始，有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐貍才開(kāi)始人化，變得法力無(wú)邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書(shū)中，有古冢白狐化為老翁入人夢(mèng)的故事?！端焉裼洝芬粫?shū)內(nèi)，談狐的作品甚多，足見(jiàn)晉人喜談，已成風(fēng)尚。不過(guò)小說(shuō)情節(jié)單一，程式化，結(jié)局凄慘，沒(méi)什么人情味可言。故事當(dāng)中的雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點(diǎn)。比如，它們怕狗，遇上就會(huì)現(xiàn)出原形；另外狐貍有臊氣，變形后仍留有尾巴等。

數(shù)百年來(lái)，蠶沙口天妃宮幾經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨，直到1981年，被徹底拆毀。

又經(jīng)歷十年。蠶沙口村老黨員、老漁民張彥增、朱永存、桑立發(fā)等人，為了滿足人們心愿，恢復(fù)歷史古建筑，主動(dòng)承擔(dān)重修天妃宮重任。當(dāng)?shù)厝罕娮栽妇杩?。上?jí)部門大力支持。又對(duì)原有物件進(jìn)行修復(fù)利用，經(jīng)過(guò)一年奔波忙碌，截至十二月十五日，蠶沙口天妃宮基本竣工。新建天妃宮，保持了原有風(fēng)度，但比過(guò)去更加雄偉。村里有人寫(xiě)對(duì)聯(lián)，以示紀(jì)念。上聯(lián)是：天妃宮又展英姿。下聯(lián)是：蠶沙口重振雄風(fēng)。橫批：造福萬(wàn)代。