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仿古銅鼎是以古代銅鼎為依拒,進(jìn)行制作而成的具有古風(fēng)的雕塑作品

仿古銅鼎是以古代銅鼎為依拒，進(jìn)行制作而成的具有古風(fēng)的雕塑作品。使用仿古銅鼎，可以起到古代文化宣傳作用，同時(shí)能讓人感受到古韻的文化氣息。我公司訂做銅鼎，歡迎新老客戶聯(lián)系洽訂。

很多景區(qū)都可以見到各種大小的銅鼎，我想大家并不陌生吧，很多的時(shí)候都可以見到，對(duì)于隨處可見的銅鼎，看起來(lái)是很簡(jiǎn)單的，但是大家不知道想要鑄造好一個(gè)銅鼎是需要很多工藝的，是雕刻師傅的心血，銅鼎的外形無(wú)外乎就是圓形的，方形的，有的是三足的，有四足的也就是那樣，也沒(méi)有什么特殊的地方。但是想要鑄造好一個(gè)銅鼎是需要耐心和細(xì)心的。特別是銅鼎的那些花紋，每個(gè)時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期的特色，花紋可是隨意刻的，他們都是有一定的意義的，是一個(gè)時(shí)代的代表。

司母戊鼎廠家問(wèn)九鼎到底有多重，從《戰(zhàn)國(guó)策》開篇東周策《秦興師臨周求九鼎》一章記載的秦要侵略周奪取九鼎的故事便可得知一二：周人顏率有謀略，先鼓動(dòng)齊國(guó)幫助驅(qū)秦，答應(yīng)把九鼎給齊國(guó)，齊國(guó)來(lái)要，顏率便問(wèn)齊王走哪條路，結(jié)果都不合適。

還說(shuō)九鼎九個(gè)，一個(gè)要用九萬(wàn)人，九九八十一萬(wàn)人方全能拉走，顏率又說(shuō)：“今大王縱有其人，何途之從而出?臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳。”顏率曰：“不敢欺大國(guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王就不再提拉九鼎的事了。從這里看九鼎真夠重的，不過(guò)一定有夸張，但從這個(gè)文獻(xiàn)看，九鼎一定很重，還是九個(gè)。

現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的迄今為止出土重單件青銅器——鑄銅司母戊鼎，高133cm、口長(zhǎng)112cm、口寬79.2cm、重832.84kg，這么重的鼎無(wú)論誰(shuí)天生神力，都不可能舉起來(lái)。目前舉重運(yùn)動(dòng)中的世界紀(jì)錄(105公斤級(jí))抓舉214公斤，挺舉263公斤。

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級(jí)、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國(guó)家的重寶。統(tǒng)治者往往以之力，來(lái)鑄造大鼎。

秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后，伴隨著在中國(guó)的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。 中國(guó)從夏始進(jìn)入社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：

初期：夏代——由于銅的冶煉工藝尚不成熟，且材料難得造成現(xiàn)今所出土的夏代青銅器種類稀疏，至今為止出土的夏代青銅器是“乳釘紋爵”。

盛行期：商代（商代遷都殷（今河南安陽(yáng)）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期）——此時(shí)的青銅器體形厚重，造型規(guī)整，紋飾華麗，體現(xiàn)出一種獰厲之美。例如：司母戊方鼎、獸面紋方鼎、乳釘紋方鼎、克鼎、子龍鼎等。

成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋時(shí)期古人發(fā)明了“失蠟法”“分鑄法”“錯(cuò)金銀”技術(shù)，使得春秋時(shí)期的青銅器造型更加別致、繁復(fù)。代表作有；蓮鶴方壺

春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。 鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、