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中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展

標(biāo)志著中國(guó)拍賣業(yè)進(jìn)入以市場(chǎng)化、法制化、國(guó)際化為特征的新歷史階段，中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)開始了穩(wěn)定發(fā)展。2003年開始，中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)進(jìn)入了加速發(fā)展的階段，經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)的數(shù)量、拍賣品成交的數(shù)量和拍賣成交額的數(shù)量均保持快速的拓展態(tài)勢(shì)。至2005~2007年，除數(shù)據(jù)激增以外，拍賣的種類也得到了合理地調(diào)整，書畫、瓷器“一統(tǒng)天下”的單調(diào)格局被打破，銅雕藝術(shù)品等多種藝術(shù)門類拓寬了中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，中國(guó)藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)得到了進(jìn)一步的優(yōu)化。

在民間信仰中，文武財(cái)神的位置擺放是很講究的；文財(cái)神應(yīng)放置于進(jìn)門處左右二方位置，必須面對(duì)自己的屋內(nèi)，將福、壽、祿三星及財(cái)帛星君作為文財(cái)神關(guān)公供奉的也是如此，這樣才能財(cái)源廣進(jìn)，庇護(hù)全家；而武財(cái)神如關(guān)公卻必須面對(duì)大門屋外，這樣既可以招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保家人平安；武財(cái)神關(guān)公又可細(xì)分為三種：紅衣關(guān)公、彩衣關(guān)公及雙衣合一關(guān)公。

關(guān)羽是三國(guó)時(shí)期非常有名的武將，和張飛、劉備桃園三結(jié)義之后一起闖天下，而關(guān)羽忠肝義膽，事跡流傳了下來，得到后人的尊敬，許多人都會(huì)在家里擺放關(guān)公像，或者是在門上粘貼關(guān)公的形象,關(guān)羽在戰(zhàn)場(chǎng)上非常的勇猛，也許就是這個(gè)原因，所以很多木匠在做關(guān)羽銅關(guān)公的時(shí)候不敢讓關(guān)羽睜眼睛；按照玄學(xué)的說法，是關(guān)羽一睜眼就會(huì)有大事發(fā)生，會(huì)有血光之災(zāi)，銅關(guān)公所以大家祭拜的都是閉著眼睛的關(guān)羽像。