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鼎文化是中國悠久而又美麗的文化，在歷史中青銅鼎起到了很重要的作用。商周時(shí)期青銅鼎就非常流行，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的青銅鼎則為司母戊鼎，司母戊鼎造型渾厚、龐大，讓人看上去十分契闊，而司母戊鼎則是武丁王的兒子為了祭奠自己母親所用的禮器，所以也叫做后母戊鼎。

秦代以后,鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級(jí)、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國家的重寶。統(tǒng)治者往往以之力，來鑄造大鼎。

秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后，伴隨著在中國的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。 中國從夏始進(jìn)入社會(huì)，而象征國家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。中國青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：

初期：夏代——由于銅的冶煉工藝尚不成熟，且材料難得造成現(xiàn)今所出土的夏代青銅器種類稀疏，至今為止出土的夏代青銅器是“乳釘紋爵”。

盛行期：商代（商代遷都殷（今河南安陽）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期）——此時(shí)的青銅器體形厚重，造型規(guī)整，紋飾華麗，體現(xiàn)出一種獰厲之美。例如：司母戊方鼎、獸面紋方鼎、乳釘紋方鼎、克鼎、子龍鼎等。

成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋時(shí)期古人發(fā)明了“失蠟法”“分鑄法”“錯(cuò)金銀”技術(shù)，使得春秋時(shí)期的青銅器造型更加別致、繁復(fù)。代表作有；蓮鶴方壺

春秋中期至戰(zhàn)國時(shí)期——青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。 鼎是我國青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國重器，是國家和的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、

在初時(shí)鼎是用黏土燒制的陶鼎，是原始社會(huì)新石器時(shí)期的勞動(dòng)人民發(fā)明出來的，后來人們發(fā)現(xiàn)了銅這種金屬物質(zhì)，也逐步把握了青銅鍛煉技能和鑄造技能，鼎逐步演變成了用青銅鑄造的青銅鼎。

在古代鼎都被人們認(rèn)為是國家和權(quán)利的標(biāo)志。我們我們所熟悉的關(guān)于鼎的詞語：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎力相助等，可見人們對(duì)鼎的認(rèn)知程度。特別是到了周代的時(shí)分人們對(duì)于鼎更是仰慕，周代的國君在嚴(yán)重慶典時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。