濟(jì)南京文雕塑藝術(shù)有限公司主營：制作各種不銹鋼雕塑,鑄銅雕塑,浮雕,玻璃鋼雕塑
道光年間(1821～1851年)，惠安五峰石雕藝匠蔣國衡、蔣金輝父子等30多人，承建的仙游縣城東門外石碑坊，雕鏤有一組歷史人物連軸浮雕和兩座小坊亭中兩面不同的玲瓏剔透的花石堵；清末，藝匠蔣鏜在廈門白礁保生大帝殿旁石坊上雕刻的《施公案》故事和晉江陳林村的兩個《四不像》浮雕，都是不可多得的佳作。是時(shí)僑居海外的惠安工匠在新加坡普陀寺、普覺寺、觀音寺等名剎，都雕制不少石雕品，深受海外人士贊譽(yù)。

玻璃鋼浮雕 我國浮雕壁畫梅蘭竹菊、和梅蘭竹菊護(hù)欄手工雕刻鏤花造型藝術(shù)不但有其濃厚的歷史時(shí)間文化內(nèi)涵，因?yàn)槠涓叱募庸すに?，與眾不同的造型藝術(shù)風(fēng)采，愈來愈多的鑒賞家對大理石浮雕四君子雕刻工藝品趨之如騖，引起了“室內(nèi)室外浮雕壁畫梅蘭竹菊裝飾關(guān)注度”。浮雕梅蘭竹菊意味著了“奮發(fā)向上、安全吉祥如意，還意味著了的高尚、謙遜、俠骨、奮勇前進(jìn)，不畏艱難、優(yōu)雅的文人墨客風(fēng)骨”。 浮雕梅蘭竹菊在中國雕刻藝術(shù)中的影響力 人們中華民族對承傳與維護(hù)傳統(tǒng)式浮雕梅蘭竹菊雕刻藝術(shù)的高度重視，更為體現(xiàn)大理石浮雕造型藝術(shù)發(fā)展趨勢的必要性和偶然性。 梅蘭竹菊浮雕做為中華傳統(tǒng)盆栽花卉題材中的一種，時(shí)興于山水詩歌之中，然后漸漸地普及化到室內(nèi)裝潢、戶外照壁、生態(tài)公園浮雕裝飾、時(shí)興，被運(yùn)用于各個方面。梅蘭竹菊浮雕壁畫做為在我國獨(dú)有的傳統(tǒng)式盆栽花卉題材，海外石雕牌樓廠家對其很少有研究，中國雕塑作品、雕刻藝術(shù)學(xué)家們對其的研究則非常豐富多彩?？墒?，中國針對梅蘭竹菊浮雕壁畫的研究大多數(shù)集中化于對“四君子”的文化藝術(shù)蘊(yùn)意的思索，及其梅蘭竹菊題材在山水詩歌層面的研究，又或是是單獨(dú)盆栽花卉題材運(yùn)用與浮雕造型藝術(shù)中的研究，而針對“四君子”題材在浮雕行業(yè)中的研究則寥寥無幾，且篇數(shù)過少。

梅蘭菊竹浮雕壁畫裝飾藝術(shù)考慮著大家的多種要求，在人們的精氣神生活和化學(xué)物質(zhì)生活中飾演必不可少的人物角色，在人類發(fā)展史的發(fā)展中自始至終占有著一席之地。隨之時(shí)間的變化，這類民族風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術(shù)在五千年歷史的身心的洗禮下，在各代石雕工藝品女藝人不辭勞苦的勤奮下，其藝術(shù)風(fēng)采持續(xù)發(fā)展壯大，其生產(chǎn)工藝逐步完善。雖然傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術(shù)的發(fā)展看起來理當(dāng)來勢洶洶，但卻因?yàn)楫?dāng)代新藝術(shù)方式的造成，大家的觀念產(chǎn)生著極大的變化，為傳統(tǒng)浮雕壁畫藝術(shù)的承傳與發(fā)展產(chǎn)生不容樂觀的挑戰(zhàn)。 在我國傳統(tǒng)浮雕壁畫加工工藝的續(xù)延方式關(guān)鍵是世代相傳、口耳相傳，使民俗木雕工藝的承傳范疇有挺大的局限。這類當(dāng)?shù)亍闼?、珍貴的藝術(shù)財(cái)富，只是借助大家族內(nèi)的口傳心授在當(dāng)代大眾文化和共享網(wǎng)絡(luò)時(shí)期的沖擊性下，必然是看起來分外敏感的。隨之民間藝人的人口老齡化發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)木雕浮雕壁畫藝術(shù)慢慢邁向衰落，這該人們每一位藝術(shù)發(fā)燒友、藝術(shù)工作人員告誡。代代相傳的木雕藝術(shù)家們剛開始“開啟家門”，適度的放下門坎，熱烈歡迎大量對浮雕壁畫藝術(shù)蘊(yùn)含激情的年青人，教給技藝。