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墓碑裝飾的知識

墓碑不只是一塊光禿禿的石板，在石板上面會雕刻字，同時也會雕刻一些圖案來進(jìn)行裝飾。雕刻的圖案大部分都是有出處的。不僅僅只是我國會往墓碑上雕刻圖案，國外也是會進(jìn)行雕刻的。唐代墓碑兩側(cè)裝飾的卷草紋樣算是寫實(shí)與裝飾相結(jié)合的典型代表。這類植物紋樣早在五千多年前的陶器上就已見到，用植物的枝葉、花卉連續(xù)組成帶狀的花飾紋樣。以后在敦煌石窟的歷代壁畫中也可以看到這種紋樣。經(jīng)過工匠在實(shí)踐中不斷創(chuàng)作，更吸取了隨著信佛傳入的、流行于西方和中亞地區(qū)的植物紋樣，從而出現(xiàn)了一種更為成熟的植物卷草紋。墓碑中的卷草紋是由多種花型組合構(gòu)成的，常以波浪形呈二方連續(xù)展開，線條瀟灑流暢，形象多樣而飽滿，如《折繼閔神道碑》  碑側(cè)及文字四周裝飾卷草紋。在植物卷草紋飾中常點(diǎn)綴人物、飛禽、鳥獸等。如《大德慧堅(jiān)禪師碑》在植物紋樣中飾以牡丹花、飛鴿、神獸等；《大智禪師碑》  碑側(cè)以線刻和減底兩種手法并用，全部用單波紋構(gòu)成，在每一波紋中，分別為菩薩、獅子、迦陵賓伽、鳳凰等不同的內(nèi)容，恰當(dāng)充滿其間，非常和諧。多數(shù)信教墓碑碑首不用高浮雕螭龍紋而用線刻或減底陽刻云紋和植物花草紋，如《趙瑪竇墓碑座》云紋圍著中央的十字架，《鄭自貴墓碑額》寫實(shí)的橄欖枝，夸張的云紋組合在一起。福建泉州古信教墓碑石將蓮花、十字架、密云、火焰、天使通過藝術(shù)變形或夸張后組合在一起，使碑面整體更加豐富、更加理想。四幅圖片在形制、質(zhì)地、雕刻手法上一致，全體作尖拱形，上部狹尖，下部寬廣。不同的是裝飾題材的組合小有差異 。

墓碑的作用和寓意

眾所周知，墓碑是立于墳?zāi)骨暗哪贡?，有的地方是擺放在墳?zāi)怪蟮摹?

墓碑的主碑板上通常鐫刻著逝者的姓名，生平及立碑者、立碑時間等等。自 古以來，中國人對逝者的后事都是相當(dāng)重視的，立碑又是祭祀活動中的核心 。石雕墓碑的設(shè)計(jì)除了講究產(chǎn)品的美觀程度之外，在風(fēng)水學(xué)上也非常講究， 需要趨吉避兇，協(xié)調(diào)五行，才能更好的發(fā)揮保佑子孫后代的作用。

石雕墓碑的作用其實(shí)很直觀，總歸有三大特點(diǎn)：一是傳遞對逝者的哀思和 緬思；二是對已逝故人的一種美好希冀和愿望；三符合中國傳宗接代的思想 ，讓后代人了解自己的輩分和來歷。不僅如此，隨著時代的發(fā)展，石雕墓碑 也積淀了很豐富的文化內(nèi)涵，不管是建筑形式還是雕刻技巧、書法、碑記等 等都蘊(yùn)藏著中華五千年的文化底蘊(yùn)。

清明臨近，很多人會好奇立碑有什么講究和忌諱，畢竟我國的碑文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的民族特色，為了表達(dá)生者對逝者的留戀與哀思，也為紀(jì)念逝者，碑文化應(yīng)運(yùn)而生，在墓碑碑文的寫法上肯定會有一定的規(guī)范。那我們在給先人立碑的時候有什么講究和忌諱呢？“墓”既是“慕”——孝子所思慕之處，墓碑是人們表達(dá)思慕的體現(xiàn)，所以在立碑的時候墓碑的碑文要寫得規(guī)范，也方便后人了解逝者的過往。墓碑碑文一般由時間、正文、落款及字?jǐn)?shù)限定四部分組成。

1、時間：即建墓時間，寫于墓碑右邊，不寫頂端，常在全碑三分之二處始寫，字體宜寫得較小一些。

2、正文：是寫兩位墓主姓名，老式墳?zāi)怪粚懻煞蛐彰拮又粚懶帐?，且大都不居中寫，僅靠左傍寫；現(xiàn)代墳?zāi)鼓贡戏蚱奘遣⑴艑懙?，男居右女居左?

3、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立”沒兒子只有女兒的，則寫“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫起，字體大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫姓氏，但外孫若是異姓，則要寫上其姓氏了。

4、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時間正文落款必須為五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字，用“生老病苦死”或“金木水土火”各五字去一一對應(yīng)，首字和蕞后一字必須為“生”字或“金”字，因此，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時，在時間、正文、落款上就要適當(dāng)加字或減字了，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止。