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文化批評家保羅·富塞爾在《品味制服》中寫到：制服是消費(fèi)社會的一種“硬時(shí)尚”，即“帶有強(qiáng)制性和穩(wěn)定性的時(shí)尚”。從1950年開始，中國先后流行過列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍(lán)灰綠色軍裝、?；晟馈M管1980年偶爾會有學(xué)生穿白襯衣、軍裝的校服，但此間幾十年，中國的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時(shí)期出現(xiàn)在一個世紀(jì)之前——民國時(shí)期，立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動人，代表了一個時(shí)代的國民氣質(zhì)。

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學(xué)校校服是學(xué)校為了規(guī)范管理，統(tǒng)一的著裝。一般在學(xué)校的重大活動中會要求學(xué)生統(tǒng)一著裝，一般學(xué)校校服都有該校?；眨仓苯佑绊懙綄W(xué)校形象。

中國大陸的學(xué)校校服主要是運(yùn)動服和統(tǒng)一制服，只有少數(shù)學(xué)校的已更新為西式制服。臺灣、香港的校服通常為水手服、制服或旗袍。

能在一定程度上減少家長對服裝的投入，但也存在著“亂收費(fèi)”的現(xiàn)象。

學(xué)校校服可以使學(xué)生在身份感上區(qū)別社會其他人，因而有了學(xué)生自身的約束力，有一種象征的意義。班服

可以使學(xué)生產(chǎn)生一種平等感，對于避免攀比之風(fēng)在校園里出現(xiàn)都有積極意義。

學(xué)校校服早起源于歐洲。當(dāng)時(shí)由于導(dǎo)致部分家庭生活艱難，學(xué)校為了使出身于這樣家庭的學(xué)生不會因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不使那些家里生活條件好的學(xué)生在學(xué)校炫耀，于是規(guī)定每個學(xué)生上學(xué)的時(shí)候必須穿著相同的衣服。后來這種觀念被大多數(shù)學(xué)校所接納，紛紛規(guī)定學(xué)生穿著同樣的衣服上學(xué)。就世界上大多數(shù)國家而言，男裝的校服一般為西服、襯衣和西褲，女裝的校服除著不同國家和不同的學(xué)校都有很大的變化。中華人民共和國的部分公立小學(xué)、初中、高中規(guī)定學(xué)生必須每日穿著校服，在非沿海地區(qū)款式基本上以運(yùn)動服為主，而在部分沿海城市會配發(fā)制服。

中國的大多數(shù)校服都是四個字：他們不值得一提。好不是那么好，無論什么質(zhì)量設(shè)計(jì)或美學(xué)都找不到任何可以吹噓的優(yōu)點(diǎn);差別不是太差，一分錢的商品，與其他“教學(xué)用具”相比，不算是坑錢算黑。即使你想嘔吐，校服的排名也可能在兩百之后，制作一個段落是值得的。為什么有人會把校服放在如此高的位置并批評呢？我認(rèn)為有兩個主要原因，一個是創(chuàng)建一個主題，另一個是塑造目標(biāo)。制造業(yè)的主題主要是關(guān)于年輕人的作家。迫切需要找到一個可以引起廣泛共鳴以引起注意的主題。全國各地的學(xué)校，除少數(shù)精彩的東西（不一定在這里）外，通常需要一套或兩套基于運(yùn)動服并且設(shè)計(jì)得保守的制服，這是一個集中的金礦。任何人都可以挖掘鋤頭并挖掘數(shù)十年。塑造目標(biāo)更嚴(yán)重。校服確實(shí)很老，而且確實(shí)已經(jīng)過時(shí)了。它們確實(shí)太有利可圖，但它們在這些方面并不是突出的。