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關(guān)羽自與劉備桃園結(jié)義后,心中念念不忘的是

關(guān)羽自與劉備桃園結(jié)義后，心中念念不忘的是“我與劉皇叔桃園結(jié)義，匡扶漢室，雖赴湯蹈火，在所不辭”。此志堅如磐石，直到戰(zhàn)死麥城，始終未渝，在投降曹操時，關(guān)羽所約三事的款就是“吾今只降漢帝，不降曹操”?？梢姟皩h之忠”是關(guān)羽一生尊奉和恪守的重要節(jié)操。正是關(guān)羽性格中這種“對漢之忠”“對主之忠”的品格符合歷代統(tǒng)治者的需要，關(guān)羽才被塑造成一尊的忠貞雕像。

關(guān)羽在涿郡(今河北涿州)結(jié)識了劉備和張飛，三人志同道合，一見傾心，友愛異常，親如兄弟。后世傳說，劉備、關(guān)羽、張飛三人曾在桃園結(jié)義?！度龂萘x》則"演義"出他們的誓詞："雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。"這雖是小說家言，但由于符合了頻仍的時代中下層百姓的心態(tài)，所以影響巨大。

關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩書,后人有詩句贊

關(guān)公是蜀漢時期的五虎上將之一，其實，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩書，后人有詩句贊 “漢末才，云長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱其為伽藍菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國家喻戶曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實從很早就開始了。早在足利尊氏（1305-1358）時代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓練武士時候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過年過節(jié)，公司的領(lǐng)導都會帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當財神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國門，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶戶，每個店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

一帶一路是我國實現(xiàn)強國的戰(zhàn)略目標

一帶一路是我國實現(xiàn)強國的戰(zhàn)略目標，挖掘銅關(guān)公精神的精髓，發(fā)揚關(guān)公文化的智慧無疑對我們實現(xiàn)民族偉大復興，建設(shè)強國有不可估量的思考價值和借鑒意義。

習曾經(jīng)說過：“博大精深的的中華傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”關(guān)公的精神是我們實現(xiàn)強國必須具備的精神，我們在發(fā)揚國家的同時要借鑒關(guān)公的思想文化。首先我們要具備關(guān)公的責任精神，一生為實現(xiàn)國家富強為使命，奮斗不息。其次，要具備關(guān)公的忠義精神，一生忠于國家，忠于人民，以國家的利益為首要利益，為國家為社會鞠躬盡瘁，死而后已。再次我們要具備關(guān)公的守誠信重諾言，誠信是做人之本分，是社會國家的根本，人無信而不立，業(yè)無信而不興。后我們要具備關(guān)公的有勇有謀，站在國家的角度去思考問題審時度勢，勇于發(fā)表自己的見解，響應(yīng)國家一帶一路強國富國的國家戰(zhàn)略，為國家為社會做貢獻。