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關(guān)羽自與劉備桃園結(jié)義后,心中念念不忘的是

關(guān)羽自與劉備桃園結(jié)義后，心中念念不忘的是“我與劉皇叔桃園結(jié)義，匡扶漢室，雖赴湯蹈火，在所不辭”。此志堅(jiān)如磐石，直到戰(zhàn)死麥城，始終未渝，在投降曹操時(shí)，關(guān)羽所約三事的款就是“吾今只降漢帝，不降曹操”?？梢?jiàn)“對(duì)漢之忠”是關(guān)羽一生尊奉和恪守的重要節(jié)操。正是關(guān)羽性格中這種“對(duì)漢之忠”“對(duì)主之忠”的品格符合歷代統(tǒng)治者的需要，關(guān)羽才被塑造成一尊的忠貞雕像。

關(guān)羽在涿郡(今河北涿州)結(jié)識(shí)了劉備和張飛，三人志同道合，一見(jiàn)傾心，友愛(ài)異常，親如兄弟。后世傳說(shuō)，劉備、關(guān)羽、張飛三人曾在桃園結(jié)義。《三國(guó)演義》則"演義"出他們的誓詞："雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。"這雖是小說(shuō)家言，但由于符合了頻仍的時(shí)代中下層百姓的心態(tài)，所以影響巨大。

銅雕拍賣(mài)市場(chǎng)也在此之后得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)

銅雕拍賣(mài)市場(chǎng)也在此之后得到了發(fā)展的機(jī)會(huì)?；仡櫼幌?，就能發(fā)現(xiàn)石雕早進(jìn)入中國(guó)拍賣(mài)市場(chǎng)是在1995年，一直與油畫(huà)放在同一板塊拍賣(mài)，市場(chǎng)表現(xiàn)不溫不火。銅雕作品在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)基本上處于油畫(huà)作品的陪襯位置，數(shù)量?jī)H占1/10左右。從2008年，銅雕漸漸從油畫(huà)的陰影里分離出來(lái)，受到越來(lái)越多藏家的關(guān)注

值得欣慰的是，近年來(lái)，越來(lái)越多的機(jī)構(gòu)和藏家開(kāi)始重視銅雕作品的市場(chǎng)價(jià)值。2008年西泠印社推出銅雕專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，成交總額553.73萬(wàn)元，成交率78%。中國(guó)嘉德更是在同一年開(kāi)始了系列銅雕專(zhuān)場(chǎng)拍賣(mài)，在西南、東南、中南、東北、京津、五大專(zhuān)場(chǎng)艱難地爬升之后，終于在2011春季精品拍賣(mài)會(huì)以98%的高成交率，總成交額1，039.60萬(wàn)元，刷新中國(guó)銅雕拍賣(mài)的紀(jì)錄，現(xiàn)出濃重的一筆，甚至其成長(zhǎng)狀態(tài)喜于油畫(huà)。

財(cái)神分為文武財(cái)神，文財(cái)神多數(shù)指的是財(cái)帛星君銅像，福祿壽三星中祿星銅像，也包括范蠡、比干、李詭祖等，供奉比較多的如財(cái)帛星君銅像，在民間也稱(chēng)財(cái)神爺，造型為錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白凈、手捧如意元寶，面帶笑容，給人以喜慶之感，供奉文財(cái)神銅佛像，可有鎮(zhèn)宅招財(cái)、迎福納祥的風(fēng)水作用，適用于寺院或家居供奉。 銅關(guān)公九龍關(guān)公大型銅關(guān)公；很多人喜歡在家里擺放銅關(guān)公像鎮(zhèn)宅，關(guān)公是武財(cái)神，他的擺放可不能像文財(cái)神那樣臉朝家中，銅關(guān)公像的擺放需臉朝大門(mén)，這樣才能夠震住各方邪神；在尋求位置擺放的時(shí)候需要注意，不能面相廚房、廁所、這些污穢之處，關(guān)二爺擺放時(shí)要后有實(shí)墻，如沒(méi)有可選擇用佛龕供奉。