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安住于空、無(wú)相、無(wú)愿三解脫門(mén)，不假造作不起妄念，觀察世間一切諸法如幻如化，遠(yuǎn)離所有粗惡低俗、自害害人彼此相害的言行。修習(xí)一切柔軟愛(ài)語(yǔ)、自利利他人我兼利的善行。放棄國(guó)土舍離王位，摒除財(cái)色的欲望，親身實(shí)踐六波羅蜜，亦教他人行六度萬(wàn)行。無(wú)窮盡的時(shí)劫以來(lái)，積功累德。隨著其所轉(zhuǎn)生的地方，一任他的意愿和所求，無(wú)量的珍寶庫(kù)藏，自然顯發(fā)應(yīng)現(xiàn)。教化安立無(wú)數(shù)眾生，住于無(wú)上正覺(jué)真實(shí)解脫之道?；蛘呤旧鸀殚L(zhǎng)者居士、富豪家族、權(quán)貴種姓?；蛘呤旧鸀閯x利國(guó)君轉(zhuǎn)輪圣王?；蚴旧鸀榱焯熘鳌⒛酥链箬筇焱?。常以飲食、衣服、臥具四事供養(yǎng)恭敬諸佛世尊，如是的功德多得無(wú)法稱嘆記數(shù)?？谥兄畾夥曳紳崈?，有如青蓮花香。身上的毛孔，散發(fā)出栴檀香味，其所散的香氣普遍熏染無(wú)量世界。后來(lái)眾弟子果對(duì)其真身供奉故鄉(xiāng)國(guó)恩寺還是韶關(guān)南華寺(原名“寶林禪。容貌顏色端正無(wú)缺，身相完好殊勝美妙。手中常常自然生出無(wú)盡的寶藏、衣服飲食、珍妙華香、彩畫(huà)寶蓋、儀杖旗幟等裝飾物品。如是等事超過(guò)一切世間諸天人民的功業(yè)福德，于一切法得大自在

法藏比丘今已成佛，現(xiàn)在西方，距離此娑婆世界十萬(wàn)億國(guó)土的地方，這個(gè)佛國(guó)世界的名字稱為“安樂(lè)”，自從法藏比丘成佛以來(lái)，已經(jīng)過(guò)了十劫的時(shí)間。

又根據(jù)《悲華經(jīng)》說(shuō)：‘往昔過(guò)恒河沙數(shù)不可數(shù)千萬(wàn)億劫的時(shí)間以前，有一個(gè)世界稱為“刪提嵐”，劫名“善持”。其中有一個(gè)轉(zhuǎn)輪王名叫“無(wú)諍念”，于寶藏如來(lái)處，發(fā)菩提心，期愿攝取莊嚴(yán)的凈土。佛即為他授記，從此向西方過(guò)百千萬(wàn)億佛土，有尊音王如來(lái)的世界，在那個(gè)世界過(guò)一恒河沙數(shù)不可數(shù)百千萬(wàn)億劫的時(shí)間，進(jìn)入第二個(gè)恒河沙數(shù)不可數(shù)百千萬(wàn)億劫的時(shí)間內(nèi)，此時(shí)的世界，已轉(zhuǎn)名為“安樂(lè)”，你到那個(gè)時(shí)候當(dāng)可成佛，號(hào)為“無(wú)量壽如來(lái)”。’阿彌陀佛因地修行時(shí)，依據(jù)《悲華經(jīng)》所記載的誓愿，大略與《無(wú)量壽經(jīng)》所發(fā)的愿相似。’（三）善導(dǎo)大師〈般舟贊〉曰：‘天冠化佛高千里，念報(bào)佛恩常頂戴。

《一向出生菩薩經(jīng)》又說(shuō)：‘阿彌陀佛，在無(wú)量不可數(shù)時(shí)劫的時(shí)間以前，為轉(zhuǎn)輪王的太子，名字為“不思議勝功德”，年十六歲時(shí)，從寶功德星宿劫王如來(lái)之處，聽(tīng)聞到法本陀羅尼。在七萬(wàn)年中，精進(jìn)勤奮修行學(xué)習(xí)，未曾睡眠，也不稍微臥倒休息。后來(lái)得遇九十億百千那由他諸佛，于諸佛所說(shuō)的法語(yǔ)，皆能聽(tīng)聞受持修行學(xué)習(xí)，厭離在家剃發(fā)出世，作出家沙門(mén)。作出家沙門(mén)以后，更于九萬(wàn)年中，修習(xí)此陀羅尼，又為一切眾生分別義理顯揚(yáng)開(kāi)示。一生之中，努力精進(jìn)教化眾生，令八十億那由他眾生，發(fā)菩提心。類別:石造像材料:曲陽(yáng)白石收藏:故宮博物院邸荀生造石觀音像,北魏正光五年(524年),高28。積功累德，至不退轉(zhuǎn)之地。’

如果眾生臨命終時(shí)念誦他的名號(hào)，他將手捧蓮臺(tái)，率領(lǐng)二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方的重要助手。凈土思想從東漢末年傳入中土，魏晉南北朝時(shí)期得到極大發(fā)展，隋唐時(shí)期形成我國(guó)的八大宗派之一的凈土宗，唐代以后隨著佛教的不斷世俗化，更成為我國(guó)廣大民眾最為崇奉的佛教思想和宗派之一，至今影響仍然不衰。這組西方三圣造像就是唐末五代時(shí)期凈土思想流行的重要?dú)v史見(jiàn)證。主尊阿彌陀佛結(jié)跏端坐于中央，頭飾螺發(fā)，頂顯高肉髻，大耳垂肩，面形豐滿圓潤(rùn)，眉如彎弓，雙目俯視，神態(tài)沉靜內(nèi)省，頭后飾尖圓形頭光，頭光上刻畫(huà)細(xì)密的火焰紋，工藝精巧。上身修長(zhǎng)，身著袒右肩袈裟和僧裙，衣紋自然流暢，有唐代薄衣貼體之遺風(fēng)。左手結(jié)施與印，表示能滿足眾生一切愿望，右手結(jié)施無(wú)畏印，表示能解除眾生恐懼。身下為高束腰蓮花座，上部飾仰蓮三重，蓮瓣錯(cuò)落有致，下部有覆蓮一重，排列規(guī)整。主尊左側(cè)為觀音菩薩，左手當(dāng)胸持蓮花，右手下垂結(jié)施與印，右側(cè)為大勢(shì)至菩薩，左手下垂結(jié)施與印，右手當(dāng)胸持蓮花。尊勝寺創(chuàng)建于唐代,當(dāng)時(shí)稱善住閣院,北宋天圣四年重修,名為真容禪院,明萬(wàn)歷十九年復(fù)修后改稱為尊勝寺,清。二菩薩皆頭戴寶冠，發(fā)髻高聳，面相安詳，頭后亦配有尖圓形火焰紋頭光。身體修長(zhǎng)，，胸前佩飾瓔