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孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì)政治思想的精華。

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孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。孔子提倡“詩教”，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會(huì)和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)完人，應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性?？鬃拥拿缹W(xué)思想對后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮蟆？鬃釉谝讓W(xué)中明確提出了“美在其中”“見仁見智”等有名美學(xué)命題。由人民出版社出版的《童子問易》在易宗基礎(chǔ)上提出了美宗——陽剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。認(rèn)為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學(xué)之宗”。但是孔子也說“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，明確表達(dá)了他提倡近游的思想。

孔子所領(lǐng)導(dǎo)的儒家思想不僅在中國繼續(xù)存在，而海外儒家思想也深深影響了許多人。孔子在當(dāng)今社會(huì)中的許多儒家思想仍然非常實(shí)用，如“家庭，治理和世界”的經(jīng)典理論。濟(jì)南展覽園落成，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對歷史文化的尊重與尊重。在展覽園中，孔子雕塑是孔子文化的高點(diǎn)。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級制，把上層人們和庶民截然劃分治者與被治者。孔子的銅像展現(xiàn)了孔子的形象，孔子是濟(jì)寧儒家園的代表性建筑。

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