金剛橛原是兵器，后來(lái)被藏傳佛教吸收為法器，有銅、銀、木、等各種材料制成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。有的手柄是佛頭；也有的是觀音菩薩像，頭戴五骼髏冠，上端又有馬頭。它含有忿怒，降伏的意思。修法時(shí)在壇場(chǎng)的四角樹(shù)立，意思是使道場(chǎng)范圍內(nèi)堅(jiān)固如金剛，各種魔障不能來(lái)危害。
去除障難
金剛橛是去除障難普遍的本尊之一。舉例來(lái)說(shuō)，蓮師是修大忿怒金剛成就的，但剛開(kāi)始他先修金剛橛凈除障礙，經(jīng)過(guò)凈障，再修其他法門(mén)，終證得各種成就。因此，金剛橛以?xún)舫系K聞名，也是諸佛的事業(yè)化身。

“金剛杵”的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據(jù)密的部典籍說(shuō)：一鈷（股）標(biāo)示“獨(dú)一法界——一真法界”。三鈷表顯“身、口、意”三密平等。五鈷表示“五智五佛”。——五鈷的中間一鈷，表示佛之“實(shí)智”；四鈷，表示佛之“權(quán)智”。而四鈷向內(nèi)彎曲，表示“ 權(quán)智”必歸“實(shí)智”之義?！拌啤钡纳舷聝啥?，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說(shuō)：中股表“法界體性智”，乃大日如來(lái)所自證，真直本地，不假方便。四股內(nèi)曲，表四智四佛受大日如來(lái)本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段“柄把”鑄出四層八葉：表四波羅蜜及菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來(lái)。八葉腰部，束以二繩；表以“定、慧”二法，而莊嚴(yán)之。又：四股外端各各有爪，象征獅子頭狀；其數(shù)為八，表示“轉(zhuǎn)八識(shí)成四智之心品”。掌握此杵，則等于是安住于佛之金剛智德了。

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