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這種信仰是公元4世紀(jì)發(fā)展起來的，其實(shí)是一種哲學(xué)思想的化身，是道家主張的宇宙論的系統(tǒng)反映。

他們認(rèn)為，三清居住在一個極為遙遠(yuǎn)而奇妙的神仙世界里，并且對無數(shù)的其他神進(jìn)行管理，同時(shí)監(jiān)督人類的社會生活。其中，元始天尊的地位是，他是整個宇宙的創(chuàng)造者，相當(dāng)于中國式的上帝；至于靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數(shù)認(rèn)為他就是道教的始祖老子。他不僅被奉為李唐王朝的始祖，幫助唐高祖李淵平定天下，據(jù)稱當(dāng)武則天篡奪李唐王朝后，又顯靈降世，謂“武后不可革命”，“不得輒立異姓。

[4]元始天尊，是道教神靈“三清”尊神之一，道教開天辟地之神， 為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱元始天王。在“三清”之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神?！稓v代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。天涯草品牌為注冊商標(biāo)，自創(chuàng)辦以來發(fā)展迅速，為多家大中型企事業(yè)單位量身定制過企業(yè)文化禮品。他的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經(jīng)》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中，也無來歷可尋。根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。

順帝時(shí)（126～144）張陵在巴蜀鶴鳴山創(chuàng)立五斗米道，即奉老子為教主。據(jù)傳張陵在傳教布道時(shí)作的《老子想爾注》稱：“一者道也。道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神?！辉谔斓赝?，入在天地間，但往來人身中耳?！簧⑿螢闅?，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一耳?！痹诘罆谐霈F(xiàn)了太上老君的名號。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯。