從道德上說(shuō),貞節(jié),是對(duì)愛情的最終升華,長(zhǎng)相斯守,不與他人。但是,從古至今,戰(zhàn)爭(zhēng),災(zāi)難,人為不斷。守寡婦女無(wú)數(shù),而立貞節(jié)牌坊者可數(shù)。物以稀為貴,貨幣天然是金銀。可見,正因?yàn)槭毓?jié)的婦女少,所以上層帝皇為其立牌坊!這并非君主無(wú)聊之作,這是人們?yōu)閻矍榈氖啬谷俗罡叩臉s譽(yù)!!

進(jìn)而從法律的角度來(lái)看,法不責(zé)眾,自宋代開始,宋律已經(jīng)有條件地允許婦女"休夫",如:夫外出三年不歸者,妻可出...如同今天我們的婚姻法,分居兩年,宣告失蹤,死亡都可以到法院起訴離婚一般。對(duì)于已婚婦女,我們從古到今都不會(huì)沒有限制地保護(hù),這是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的須要!!

可見,我們的先祖對(duì)于婦女是否保守自己的貞節(jié)并沒有強(qiáng)加于其身,貞節(jié)牌坊只是從物質(zhì)和形式的結(jié)合上將愛情的更高境界給予推崇,這是人類社會(huì)有別于獸類社會(huì)的表現(xiàn)之一。竊想,不論古今,人們對(duì)"風(fēng)流寡婦"是褒是貶??現(xiàn)代的法律對(duì)婚外情是否定罪？舉輕以明重,喪夫風(fēng)流者只能在道德上被遣責(zé)。如果這樣,對(duì)于喪夫者立牌坊是毒害,對(duì)于風(fēng)流者是遣責(zé)。那么,是否喪夫者改嫁就是此類人的最完美結(jié)局。婚姻自由,是指人民有結(jié)婚的自由,也有不婚的自由,這叫才做"權(quán)利"。