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孔子思想在17至18世紀(jì)的法國引起了強(qiáng)烈的反響。它對中世紀(jì)神學(xué)統(tǒng)治下的法國，乃至整個歐洲，都起到了振聾發(fā)聵的作用。在18世紀(jì)的法國，中國受到上至王公貴族下至平民百姓的普遍重視，人們爭相了解和談?wù)撝袊?、研究中國?

百科全書派霍爾巴赫反對法國和歐洲野蠻的君主制度，推崇孔子以德治國的政治主張，認(rèn)為“在中國，理性對于君主的權(quán)力，發(fā)生了不可思議的效果，建立于真理之永久基礎(chǔ)上的圣人孔子的道德，卻能使中國的征服者，亦為其所征服”?！疤觳簧倌?，萬古如長夜”，孔子在幫助這個民族過好“逝者如斯夫，不舍晝夜”的千年春秋。征服者雖可毀壞田園村莊，“可是圣人孔子的道德，卻能抵抗此狂風(fēng)暴雨，保留至今，使野蠻征服者對此亦須保持尊敬，而以之為政府施政的目標(biāo)”。

啟蒙思想家伏爾泰對孔子思想十分推崇，他慨嘆：“我們不能像中國人一樣，這真是大不幸?！痹凇墩軐W(xué)辭典》中，他列舉了孔子的七句格言，然后寫道：“東方找到一位智者……他在公元前六百余年便教導(dǎo)人們?nèi)绾涡腋５厣睢！?

雅各賓派羅伯斯庇爾在他起草的1793年的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中引用孔子的格言，成為佳話。大成門正前方為欞星門，它是整個孔廟的正大門，大成門與欞星門之間兩側(cè)是名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，也形成了一個玲瓏精密的四合院。他寫道：“自由是屬于所有的人做一切不損害他人權(quán)利之事的權(quán)利：其原則為自然，其規(guī)則為正義，其保障為法律；其道德界線則在下述格言中：己所不欲，勿施于人。”

一千個觀眾就有一千個哈姆雷特。孔子像下面有九組臺階叫天命大道，共260級，寓意孔子思想已傳承近2600年。對于孔子的仁解讀我們其實(shí)不必糾結(jié)于陳說的“仁者愛人”這樣的千人一面的回答。其實(shí)對于對于孔子的解讀不僅是對于實(shí)際孔子思想的把握，為我們正確定位春秋時期的一位至圣先師，獲得對于我們當(dāng)下的生活啟示，也需要拋開他人的種種定位，自己探究孔子的思想本質(zhì)，學(xué)會從自己的角度去展開這樣一位偉大的思想家的思域。

關(guān)于孔子，老生長談的便是“仁”，一個“仁”字在《論語》中，據(jù)楊伯峻先生的統(tǒng)計，共出現(xiàn)了109次，可見仁在孔子之學(xué)中的重要性。石羊孔廟（存當(dāng)今世界體積大的孔子銅像）石羊孔廟又稱石羊文廟，位于象嶺山腳，始建于明洪武元年（公元1368年），明萬歷37年（公元1609年）重建。實(shí)際上，“仁”一直以來，都被解讀成《論語》的核心思想。當(dāng)我們聯(lián)想起是什么是仁時，心中往往也會自主地冒出“仁者愛人”這一句話，實(shí)際上孔子的仁，僅僅是愛人，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

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由于孔子出生在曲阜尼山，這里也被稱為比肩耶路撒冷、麥加、雅典的儒家圣城。而今一座以“明禮生活方式”為主題，集修學(xué)啟智、文化體驗(yàn)、生態(tài)觀光于一體的度假勝地尼山圣境在此落成，它將成界級人文旅游目的地。

整個景區(qū)占地面積8平方公里，主要景點(diǎn)有孔子像、大學(xué)堂及配套服務(wù)區(qū)等，形成了一個完整的儒文化主題體驗(yàn)區(qū)。眼前這一大片湖泊叫孔子湖，原名尼山湖，為全國二十四大水庫之一。

整個景區(qū)依尼山而建，采用戰(zhàn)國時期的建筑風(fēng)格，整體布局和規(guī)劃按儒學(xué)禮制的規(guī)范。建筑遵循禮法，講究對稱、均齊、莊嚴(yán)。

孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?眼前就個是而立門，由三十根立柱支撐，寓意人生三十而立。

走過而立門，后面是不惑臺和金聲玉振廣場，再往后就是整個景區(qū)的核心標(biāo)志，一尊巨大的孔子雕像。它統(tǒng)領(lǐng)著整個尼山圣境景區(qū)文化空間的制高點(diǎn)?？鬃酉裣旅嬗芯沤M臺階叫天命大道，共260級，寓意孔子思想已傳承近2600年。