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第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)金靈圣母被三大士圍在當(dāng)中，只見三大士面分藍(lán)、紅、白，或現(xiàn)三首六臂，或現(xiàn)八首六臂，或現(xiàn)三首八臂，渾身上下俱有金燈、白蓮、寶珠、瓔珞、華光護(hù)持，金靈圣母用玉如意招架三大士多時(shí)，不覺把頂上金冠落在塵埃，將頭發(fā)散了，這圣母披發(fā)大戰(zhàn)。正戰(zhàn)之間，遇著燃燈道人祭起定海珠打來，正中頂門?？蓱z！正是：封神正位為星首，北闕萬載存。第九十九回 姜子牙歸國封神今奉太上元始敕命，爾金靈圣母等，道德已全，曾歷百千之劫；嗔心未退，致罹之殃。皆自蹈於烈焰之中，豈大數(shù)已定輪回之厄？悔已無及，慰爾潛修；特敕封爾執(zhí)掌金闕，坐鎮(zhèn)斗府，居周天烈宿之首，為北極紫薇之尊。不過，摩利支天的原本面貌是天女形象，她是一個(gè)化現(xiàn)天女身相菩薩，又因她的發(fā)型裝扮，被稱為“華鬘”。八萬四千群星惡煞，咸聽驅(qū)使；永坐坎宮斗姆正神之職，欽承新命，克蓋日前愆，汝其欽哉！

摩利支天(梵名mārīcī)，又音譯為摩里支天、末利支天，也被稱作摩利支天菩薩或大摩里支菩薩等；藏文中將其意譯作具光明天女、具光佛母。自古以來，相傳其咒文極為靈驗(yàn)，故在唐、宋、明等朝代，此法非常盛行。

在《佛說陀羅尼集經(jīng)》中提到摩利支天菩薩咒時(shí)，有備注：“西國諸德，誦前者多。古今受持，相傳得驗(yàn)，前后兩咒，無不有效?！笨梢娫谟《戎T國，此法屢顯神驗(yàn)，佑護(hù)眾生，備受推崇。

據(jù)聞，不空三藏傳授給唐玄宗的個(gè)密法，便是摩利支天法，因?yàn)槟茈[形。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，宋朝時(shí)，王公貴族喜歡修持此法。明朝，鄭和修持摩利支天法門，并刊印相關(guān)經(jīng)典流通。

摩利支有二印。身印隱形印。依隱印加持力故。一切天魔惡鬼不善邪魔外道不得其便。亦無見其行者形體。雖求覓?？毡M神力。終不得見持修者形體。

由此可知，摩利支天菩薩和帝釋天主，有極大的聯(lián)系。她幫助諸天戰(zhàn)勝阿修羅，故又有戰(zhàn)神之稱號。因行于日月之前，故又有陽焰天之號。

忉利天主帝釋天每月十六日講說大品般若經(jīng)，帝釋天實(shí)為諸佛權(quán)現(xiàn)之等流身。

藏傳 《大忿怒續(xù)》中說：“所有佛母當(dāng)中，具光佛母的加持?！?源流記載：于往昔天與非天相戰(zhàn)時(shí)，諸天神威光共化出摩利支天，黃金之發(fā)中涌涌化出百千萬億黃金鎧甲予天眾，因而戰(zhàn)勝阿修羅。