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?墓碑墓志銘文化

墓碑墓志銘文化：

墓碑墓志銘是民間文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是敘述逝者的姓氏、世系和生平事跡等簡短文字?！敖杈袄碚撌侵袊鴤鹘y(tǒng)造園理論,它從普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)出發(fā),揭示了審美體驗(yàn)形成的多源性和延伸性,強(qiáng)調(diào)了審美體驗(yàn)是園林藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。王向榮,張紅衛(wèi),年”墓志銘是一種文字,它用豐富文字語言,折射出世間百態(tài),蘊(yùn)含豐富的歷史文化,包含著人生哲理,是傳承地方文化和人文歷史、個(gè)人特性、進(jìn)行生命教育的重要載體。墓志銘可以是臨終者生前對(duì)人生和社會(huì)的體驗(yàn),也可以是兒女們對(duì)故去父母的真切追憶,也可以是旁人對(duì)逝者的印象。出色的文字應(yīng)用在墓碑之上,使墓碑成為特殊的人文景觀作品。通過文字,建立起死者與生者“對(duì)話”的空間。形形色色的墓志銘也可以根據(jù)內(nèi)涵主要分為以下幾種。

公墓中，一些勇敢英烈下葬的公墓是大城市關(guān)鍵的文化藝術(shù)自然風(fēng)光。大家通常滿懷尊崇的情緒去悼念死者、文化教育后代。愛沙尼亞有著全世界獨(dú)1無二的“開心墓園”，每片墓碑上面刻著逝者死前一段有趣的小故事或其蕞鐘愛蕞風(fēng)趣的一句話，在其中不缺精彩紛呈之作，讀之讓人拍案叫絕。対身亡都能一笑置之，得以看的愛沙尼亞人的個(gè)性開朗樂觀。也正因如此有特點(diǎn)的民俗文化，吸引住了諸多慕名而來而至的人。

公墓墓碑是傳統(tǒng)式墓碑文化藝術(shù)的主要表現(xiàn)，也是儲(chǔ)放死者遺骨的地區(qū)，家人寄予感情的地區(qū)。在較小的占地內(nèi)融合傳統(tǒng)式“孝心”文化藝術(shù)之原素設(shè)計(jì)方案出考慮心理狀態(tài)需求的產(chǎn)品形態(tài)，這也是人們這種墓碑加工廠必須深入分析的難題。

墓碑石材的風(fēng)水講究，中國人相信風(fēng)水，尤其是富貴人家的墳?zāi)梗瑸橐訉O萬代昌盛，更加注重風(fēng)水的設(shè)計(jì)。

墓碑的左邊俗稱“龍邊”。在中國人看來，左尊右卑，左邊為大；嚴(yán)格來說，如果是講究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相對(duì)的大；墓碑的左上角是用來說明風(fēng)水的狀況。  一般的墓碑，如果立碑的后人講究風(fēng)水，則左上角亦會(huì)刻上墓碑的座向以說明墳?zāi)故翘庫讹L(fēng)水上二十四山的哪一個(gè)座山，及說明碑文正對(duì)的向山。更講究的作法則說明山向的線度，或進(jìn)一步說明其分金線。另外，也有詳細(xì)交代穴形及選擇風(fēng)水的起源。這一作法是為了讓后人可以從碑上的文字追溯前人下葬時(shí)所盼望的“風(fēng)水效應(yīng)”，從而理解前人的苦心。其實(shí)，這是擔(dān)心后人移錯(cuò)風(fēng)水、改錯(cuò)風(fēng)水，事先以墓碑說明，就是讓后代明了造墓的前輩們對(duì)后人的意愿。

本地的作法不能不由於公冢墓地一般大小，使陰宅遭到墳?zāi)姑娣e與方向難以選擇的制約，因此墓碑碑文對(duì)“龍邊”的處理則較簡化，多是以刻上立碑的“年、月、日”代替對(duì)風(fēng)水線度的交代；只有寥寥少數(shù)墓碑在“龍邊”交待立碑之風(fēng)水。  不過，這也并不是表示本地墳?zāi)乖炷箷r(shí)不交待風(fēng)水。實(shí)際上，陰宅主人的后代可能會(huì)把有關(guān)風(fēng)水格局在墓側(cè)的墓表說明或刻在拜桌的立面；也有的以對(duì)聯(lián)方式刻在連接墳?zāi)沟淖o(hù)手前面的矮柱或華表上。