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在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，?？逃卸饭埃袨橹?，下為基座，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會森嚴(yán)的等級制度。如屋頂?shù)氖綐印⒀b飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。除了宮殿式供龕之外，故宮中數(shù)量居眾、樣式頗多的是建筑造型供龕，其中又以塔式供龕引人注目。

宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近不要有音響，電視機(jī)等東西。不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所。佛龕或神臺要有靠，背后不能空虛?？繅Φ母舯诓荒苁菐瑥N房。佛龕或神臺忌在橫梁下。如條件許可，設(shè)置的佛龕或神臺不能太低，高度要適中。供奉佛和菩薩坐西向東。佛龕形制多樣，有木、石、銅等多種材質(zhì)，其造型繁簡不一，既有結(jié)構(gòu)復(fù)雜、雕梁畫棟的樓閣式和宮殿式等；也有造型簡潔、光素?zé)o飾的小閣式。

現(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個(gè)時(shí)期。佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)至關(guān)重要的地位。案頭佛龕有兩種美，一種是繁復(fù)華麗的貴氣之美；另一種是簡約大方的禪性之美。清朝的佛龕承襲其富貴的審美標(biāo)準(zhǔn)，在生活上都極盡奢華之能事，大量的玉石、寶石、珊瑚等珍寶鑲嵌于佛龕之上。此時(shí)的佛龕，常見通體裝飾，沒有空白，達(dá)到富麗和輝煌。