武漢長樂圓滿服務有限公司主營：殯葬一條龍服務以及殯葬用品的銷售等

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。靈牌紙制如大信到‘狀內(nèi)支以線香，寫法為“仙逝顯考(妣)某公(母)諱XX(氏)老大(孺)人之靈位。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

民間喪l葬習俗:

指路 ——人死后要舉行宗教事儀、指路，在此期間，同時舉行系列的活動，讓死者到民間認為那里沒有灰塵，是享福的地方。

喪服——死者一般都穿藍褲、白布衫。人們以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，不穿棉衣。兒女伸手給死者穿衣。死者遺留衣服、生活用品，都將焚燒掉，不能遺留。

停靈——在民間停靈時間一般不超過三天，在殯儀館舉行追悼儀式，對死者進行告別，但有些區(qū)域根據(jù)死者的生辰，讓當?shù)氐摹跋壬边x適合的日期進行追悼會。

出殯——出殯時，親屬批麻帶孝，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前?，F(xiàn)在隨著殯葬改革均按火化的習俗?；鸹螅压腔宜楣茄b入布袋，再裝人壇罐或骨灰盒中，一般將骨灰盒的正面朝前。

死牲——死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據(jù)窮富不同，大至豬牛，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉、血祭的遺俗，死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。

合葬——夫妻合葬是男在左，女在右。（蒙古族其相反）若合葬一起有小輩則在西側，長輩在東側。在西方國家，則以先死先葬在下方，后死者以重疊的方式在上方。靈柩要盡快推進Retort，以避免火爐的熱經(jīng)頂部打開的門流失。在我國的部分地區(qū)，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬時需將先下葬者挖出，見面祭拜后再同時下葬。

朝向——最古老的習俗為土葬，朝向是南北豎向，現(xiàn)骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴參照最古老的習俗南北豎向安葬——引用“百年好合”（在民間常用百年好合來祝?；橐鲇篮悖珜κ耪咚溉松臍w宿——永恒的安祥）

焚燒l——人們傳統(tǒng)焚燒錫箔、黃紙、相形的生活用品（如：汽車、房子、電視等）；早時蒙古族是燒些死者生前喜歡吃的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福，焚燒錫箔等是受漢族的影響。

服喪——古時有守孝習俗。(北史·室韋傳)載:你父死，男女聚哭三年。近代變?yōu)榧榔?(首七至五七、或七七 )家設靈堂、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、食素食。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。北宋許多著l名的士大夫也在官修禮書的同時，為整飭禮儀，紛紛著書立說，暢談各自的觀點。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

殯葬事業(yè)作為國家公用事業(yè)和政·府公共服務的重要組成部分，在建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的新時期愈加顯示出重要的社會意義。民政l部適時提出了“綠色殯葬”、“生態(tài)墓地”等先進理念，旨在以科學發(fā)展觀統(tǒng)領殯葬改革，把傳統(tǒng)殯葬文化和殯葬改革與生態(tài)保護相結合，使殯葬管理和改革定位于既由政·府·強力推進又有全民自覺參與、既能實現(xiàn)殯葬管理法規(guī)追求的社會效益，又能充分體現(xiàn)社會對死者及其家人的人文關懷，更好地解決殯葬領域一系列的人口、資源和環(huán)境問題，使生者、故人與環(huán)境友好和諧相處。此俗始于商封時期，后民間沿襲成為用裝有糧食的瓶子和口袋隨葬，使死者不受饑餓。

送殯，運送棺柩下葬；出殯時陪送靈柩。

1、凡前來送殯的試著家屬在辦理好送殯服務項目手續(xù)之后，請不要隨意離開，以便益善殯儀館服務員能及時為您服務及聯(lián)系；

2、凡辦理普通爐送殯服務項目的逝者家屬在服務項目開始服務前，請在接待處等候；

3、凡辦理臺車爐送殯服務項目的逝者家屬，手續(xù)辦完后，請不要離開接待處，益善殯儀館服務員會帶領家屬們地點等候；