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修家譜的是些什么人  主持這項工作的大多是家族里一些德高望重的老讀書人，六十歲以上的老先生，在淪陷前接受過教育的，很多古文功底是相當(dāng)好的，對輩份似乎沒有什么要求。我覺得他們的古文水平比現(xiàn)在許多中文系的大學(xué)生不知道要高到哪里去了。我爺爺跟我講過一些小例子，比如訃告之類的應(yīng)用性的文案，里面真是一句廢話，甚至一個廢字都沒有，但是該有的信息一個也不落，一個詞，一個字，就是一條重要信息，很有講究。多數(shù)家譜，在一個縣或市的范圍內(nèi)修譜，也有在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)編修的支譜?，F(xiàn)在的學(xué)生寫的些請?zhí)惖?，在老先生們看來真是一文不值。主持這項工作真的是挺費腦筋，農(nóng)村的各種問題向來難辦，不知書達(dá)理的太多了，要收集信息，要編纂，要征求各方意見，要印制。所以用德高望重來形容主持這些工作的人不過分，我見過的這些老人也都算是修養(yǎng)文化高出同齡人一個檔次的。

魚尾符號也是古人“魚圖騰崇拜”的演變與延續(xù)，魚尾符號在書籍中的重復(fù)性、延續(xù)性，折射出古人渴望多子多孫、人丁興旺的樸素的思想。

還有表現(xiàn)在“魚尾”指示的“折”的形式上，蘊涵在“折中”、“中庸”的哲學(xué)思想體系里。

 不同時期古籍印版魚尾符號表現(xiàn)出不同的美，挺拔秀麗的宋版魚尾符號、磅礴大氣的元版魚尾符號、自然靈動的明版魚尾符號、精致整齊的清版魚尾符號等等。

家譜是以資料見長的歷史文獻(xiàn)，觀點和材料統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出資料的思想性和科學(xué)性。編修新家譜，要體現(xiàn)出歷史唯物主義觀點，以新觀點統(tǒng)率材料，材料與新觀點相吻合。譜書的觀點，寓于事實的記述之中，不應(yīng)作過多的理論分析、闡述和評論，在事實記述中，畫龍點睛的評論可以用，但文字要簡明扼要。湖南《匡氏續(xù)修族譜》家規(guī)說：“族內(nèi)子女的婚配，必?fù)耖T戶相當(dāng)之家，如以女利嫁蒼頭之子為妻，既玷祖宗，且辱同宗，照肆杖一百，逐出外境，田產(chǎn)編人宗祠。家譜具有一定的資料性和知識性，要強調(diào)事實的記述，在敘述中要防止和避免大篇空洞的議論，不要把家譜編修成通史類、論1文類的著作。要應(yīng)用能反映時代特點和家族特色的材料來編寫家譜。尤其要引用第1手材料，使家譜真正成為“信史”。