武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿服務(wù)有限公司主營(yíng)：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

報(bào)喪人死后，由死者的兒孫、侄兒、侄孫們分頭給與死者有往來(lái)的親朋、故舊報(bào)信，稱“報(bào)喪”。報(bào)喪分“口傳”與“文告”，口傳即報(bào)喪者分別奔赴親友家，將死者的故因、亡故時(shí)間簡(jiǎn)略向親友說(shuō)明，然后告之分孝情況以及開(kāi)吊、送葬日期。有的報(bào)喪特別講究，孝子報(bào)喪須赤腳敞頭、披麻?，F(xiàn)在，壽衣品種和花色已呈多樣化，人們?cè)谔蕹饨ㄔ闫傻耐瑫r(shí)，對(duì)民間的風(fēng)俗習(xí)慣加以研究和改良，以滿足喪家各種不同消費(fèi)層次的需求。到親友家須叩頭報(bào)喪，路遇親朋故舊，也須叩頭。到一家，必須在這一家吃三個(gè)熟雞蛋，才能離開(kāi)。有時(shí)親友不在家，報(bào)喪者必須在此家舀一口水喝，喝后才好離開(kāi)。孝子在村中挨戶“報(bào)喪”時(shí)，要戶戶下跪，路遇長(zhǎng)老也要下跪敬告。

粥或糖粥是我國(guó)常用？食，然而我國(guó)古代有在固定的節(jié)日和儀這禮上食粥風(fēng)俗，因此，粥也蒙上若干神秘主義色彩，喪禮中的“五糖飯”即其中之一。據(jù)《玉燭寶典》和《金谷園記》等書(shū)中講，帝高陽(yáng)氏之子喜歡穿破舊衣服和吃粥，人們叫他為“窮子”，他的忌日是“正日晦日”（即月底）。以前把正月晦日定為“送窮日”，每逢這一天人們都要燒舊衣服和吃赤事粥來(lái)祭奠“窮子”的亡靈。近年來(lái)，全館職工解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，認(rèn)真落實(shí)黨的方針政策，不斷深化殯葬改革，建立崗位目標(biāo)責(zé)任制，改革人事用工制度，實(shí)行績(jī)效管理。直至今天，福建沿海地區(qū)每逢正月十九日都要以赤豆等九種谷豆煮粥吃。

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在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個(gè)月就都將舉行葬禮；再如星期日，否則就意味著在一個(gè)星期內(nèi)還會(huì)接連地舉行三次葬禮。

此外，西方人認(rèn)為，出門遇見(jiàn)葬禮隊(duì)伍是不吉利的；與會(huì)人士認(rèn)為，這一簽名活動(dòng)，沖破了幾千年的土葬習(xí)俗，拉開(kāi)了中國(guó)殯葬改革的帷幕，對(duì)中國(guó)移風(fēng)易俗和社會(huì)l主義精神文明建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如果遇見(jiàn)葬禮，便會(huì)跟著送葬隊(duì)伍走上一小段路，這樣可以避免兇兆降臨到自己的頭上。當(dāng)棺材運(yùn)往墓地下葬時(shí)，西方人是絕i對(duì)不肯走在棺材前面的，他們相信這樣做會(huì)使自己的親人或朋友大難臨頭，甚至?xí)劳?；但如若這時(shí)遇到了一個(gè)牧師或傳教士，這一兇兆就會(huì)自行消除；遇見(jiàn)靈車也同樣會(huì)被認(rèn)為是不吉利的，尤其是空的靈車，但這一兇兆只有在靈車面對(duì)面地駛來(lái)時(shí)才真正成為兇兆。