繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

古代中國石雕佛像的藝術(shù)風(fēng)格！北齊造像多數(shù)面相豐腴，衣紋疏簡，服薄貼體，整體光潔自然，面部寧靜安詳，這種寫實的手法，是北齊雕刻藝術(shù)中最突出的特點。同時，在菩薩像的處理上，北齊亦延續(xù)了前朝裝飾繁冗之風(fēng)格。北齊石雕菩薩立像頭戴寶冠，寶冠正面浮雕蓮花，并以珠鏈為飾，兩側(cè)亦浮雕為蓮花形，帛帶自耳后飄落體側(cè)，面目俊朗，帶和諧笑容。菩薩上身著僧祗支，袒左胸，佩獸面瓔珠項鏈，瓔珞自左肩下垂繞體并由右手輕握，裙擺下垂，雙腳立于底座之上。

人物石雕創(chuàng)作顧名思義就是表現(xiàn)人的，它首先是刻畫人物。因此，人物石雕更應(yīng)通過外在形態(tài)揭示內(nèi)心的心靈。每一次創(chuàng)作，創(chuàng)作者都應(yīng)認真思考如何將人物的原型與作品的藝術(shù)性有機結(jié)合起來。在創(chuàng)作前，要將人物置放到他們所處的時代背景與歷史情境中去，找到人物的時代位置，在塑造形象時研究、刻畫人物與時代的關(guān)系，使創(chuàng)作出的形象首先具有歷史的真實，帶有鮮明的時代印記，并在作品創(chuàng)作中融入自身的創(chuàng)作特色和藝術(shù)形式及個性特征，只有把形象性和藝術(shù)性以及創(chuàng)作者的個性表現(xiàn)手法三者融合于一起，才能創(chuàng)作出讓人嘆為觀止的作品。比如：要創(chuàng)作“詩圣”杜甫雕像時，就應(yīng)考慮到其既是個偉大詩人，也是個愛國憂民之士。杜甫一生流離失所，歷經(jīng)坎坷，使他對于民間社會疾苦的觀察，感同身受，而民間疾苦也導(dǎo)致他的詩作內(nèi)容始終充滿著熾熱的愛國情懷及憂國憂民情懷。因此，在創(chuàng)作中，創(chuàng)作者首先要從詩人情懷和憂國憂民情懷兩方面來表現(xiàn)，再以藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)手法和個性的雕塑語言加以表現(xiàn)，這樣的作品才會引人共鳴。

佛像雕塑設(shè)計獨特、細心打磨的特點。雕刻者保持一顆充滿職業(yè)素養(yǎng)的心,通過刻苦細心的不斷打磨，無論是設(shè)計上還是制作手法上都認真負責(zé)，打造出好的佛像雕塑，帶給人們一件件靈活靈現(xiàn)、栩栩如生的雕塑。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟水平和技術(shù)水平的提高,讓現(xiàn)在的石雕行業(yè)逐漸的有了更好地發(fā)展空間,通過對各種不同雕刻藝術(shù)的了解,進一步的學(xué)習(xí)，對藝術(shù)的進修，促進了石雕行業(yè)的發(fā)展。石雕佛像已經(jīng)給現(xiàn)在石雕行業(yè)帶來了不同的影響，影響著現(xiàn)在人們對雕塑的另一種認識，通過藝術(shù)能夠表現(xiàn)出各種不同的形象，那種逼真的形象是人們無法訴說出來的，這也許就是一種藝術(shù)的突破點。