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鑄銅神農氏像鑄銅神農氏像鑄銅神農氏像

科學家們又將水的樣本拿到道觀或寺院，結果發(fā)現經過祈禱過的水晶體形狀最為美麗?？茖W家們還將一鍋米飯煮熟后分別裝在兩個玻璃瓶中試驗，結果過了一段時間后發(fā)現：貼有感謝、友好字樣的瓶子的米飯變成了微黃色，吃起來味道也要比以前好的多。但貼有憤怒、辱罵標簽瓶子的米飯不僅顏色完全變黑，而且還發(fā)出了難聞的惡臭。

江本勝博士最后說：經科學證實，人的意念和情感是完全可以改變水分子的結構，并且還可以影響到我們的身體。997年2月2日下午，江本勝博士還做過一次這樣的試驗。

另外科學家還發(fā)現，不論你用任何一個國家及民族的語言、文字，都可使水的結晶體產生神奇的變化。科學家們還將個別具有不同形狀和重量的雪花晶體，分別融化后再將它們凍結，發(fā)現重新凍結的雪花晶體形狀和重量與融化前竟完全一樣。科學家們又讓水傾聽不同的樂曲，結果水也會以不同的結晶形態(tài)表達不同的感受。

通過以上實驗我們不難看出，張?zhí)鞄熢跒椴∪私饧矔r使用的手段，與實驗中使用的文字標簽、語言、意念有相同之處，都屬良性信息。

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法術是道教在宗教活動中的一個主要內容，并在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟世度人的紐帶，同時也是與廣大民眾聯系的橋梁。

《道法會元》曰：“道者，靈通之至真。法者，變化之玄微。道因法濟人，人因法以會道。”

《云笈七簽》云：“道者虛無之至真也，術者變化之玄使也。道無形，因術以濟人，人有靈，因修以會道?！?

..術雖只是道門中一種常規(guī)手段，但它卻在助道濟世中起到了巨大的作用。我們知道，東漢末年是中國歷..極為動蕩的年代，全國處于軍閥割據狀態(tài)。處處狼煙滾滾，連年戰(zhàn)亂不斷。而由于戰(zhàn)爭帶來的災難與..，又造成了大面積的瘟疫流行。在相當長的一段時間里，幾乎家家都有病逝者，戶戶都有哭聲。正如王粲在七哀中寫的那樣：“出門無所見，白骨蔽平原。”而在此時，由張道陵帶領的道士們用..水為民眾療疾解患，可以說在那個缺醫(yī)少藥、科學又不發(fā)達的年代里，還是起到了非常大的作用。

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玄武大帝，掌管北方，也被叫做真武大帝（這個名字不好聽，為了避皇帝諱改玄為真），現在你能看到的玄武帝像基本都是按照朱棣的模樣，鑄的。顯存保存最完好的武當山古建筑群也是永樂年間修的。

“武當    武當 ，唯玄武可以當之。”

我們這邊的傳說，始末如下

傳說啊，

一個國家（國名忘了）的太子，一心向道修行不愿意繼承皇位，他的父母hing～焦急，逼迫于他，他就逃，逃到了武當山腳下，他的母親扯住了他的衣帶，他揮劍割袍，最后他劈開的地方成了一條河，叫做玉帶河。他的父母隔著河終于追不到他了。這地兒就被叫太子坡。他修行，肚子餓，腸胃嘰嘰歪歪，把自己開膛了，扯出腸胃，化作龜蛇，為玄武。一日九天玄女想試探他的決心，化作美女，在他打坐旁梳妝（梳妝臺的由來），他不為所動，玄女又走近假意勾引他，他憤慨拒絕，玄女假裝羞憤投崖。他覺得自己的責任，一命還一命，他也跳下去。最終考驗合格，五條顏色各異的龍把他拖上來（五龍臺）飛升為一方大帝，職責是掌兵司戰(zhàn)鎮(zhèn)魔?！舐跃褪沁@樣，本仙女生于武當長于武當，且武當山有碑文為證。