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燃身供佛”出自‘法華經(jīng).藥王菩薩本事品’說：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因?yàn)闃沸蘅嘈?，而得現(xiàn)一切色身三昧。得到這種三昧，生起大歡喜心，就進(jìn)入三昧中，以各種妙華妙香供養(yǎng)佛。供養(yǎng)完畢，自念不如以己身供養(yǎng)，于是服食妙香，又把自己的身體涂上香油，燃燒身體，布施供養(yǎng)于佛。

妙法蓮華經(jīng)?藥王菩薩本事品第二十三

爾時(shí)宿王華菩薩白佛言，世尊，藥王菩薩、云何游于娑婆世界，世尊，是藥王菩薩、有若干百千萬億那由他難行苦行，善哉、世尊，愿少解說。諸天、龍、神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，又他國土、諸來菩薩，及此聲聞眾，聞皆歡喜。爾時(shí)佛告宿王華菩薩，乃往過去無量恒河沙劫，有佛號(hào)日月凈明德如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解

人身之氣流注周身而成營氣、衛(wèi)氣；彰顯于志則顯現(xiàn)于氣色精神；發(fā)于外則為音聲，這就是人身的自然規(guī)律。陰陽之道，天人相應(yīng)，人身的陰陽與自然界并沒什么差別。人身的陰陽失去常度時(shí)，人體氣血上沖則發(fā)熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結(jié)生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會(huì)精神衰竭。各種征候都顯現(xiàn)在外，氣血的變化也表現(xiàn)在形貌上，天地不也是如此嗎？”

守一

夫守一之道，眉中卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田。中丹田者，心也。下丹田者，臍下一寸二分是也。一有服色姓名（出《黃庭經(jīng)》中），男子長九分，女子長六分。

昔黃帝到峨嵋山，見皇人于玉堂中。帝請問真一之道，皇人曰：長生飛仙，則唯金丹；守形卻老，則獨(dú)真一。故仙重焉。凡諸思存，乃有千數(shù)，以自衛(wèi)率多，煩雜勞人，若知守一之道，則一切不須也。

仙師曰：凡服金丹大藥，雖未去世，百邪不敢近人。若服草木小藥，餌八石，適可除病延年，不足以禳外禍，或?yàn)榘俟硭鳎驗(yàn)樘綑M召，或?yàn)樯缴袼p，或?yàn)榫人?。唯有真一，可以一切不畏也守一法，具在《皇人守一?jīng)》中。