繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售
為什么同種石雕佛像的外觀不一樣

石雕佛像并非一般的工藝品，可以批量生產(chǎn)加工，而是需要人為手工的去雕刻、去打磨，因?yàn)槭穹鹣褚恢笔潜蛔鳛橐环N藝術(shù)品存在，也因此每一尊石雕佛像的外觀都會(huì)有差異。在我國，有著海量的石雕佛像加工廠，分布在祖國各地。每一個(gè)地方雕刻的石雕佛像有很大的差異，這跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳承下來的雕刻技藝有一定的關(guān)系。在福建惠安，是南派雕刻藝術(shù)為代表的，所雕塑的佛像注重本身的神態(tài)和手勢(shì)，而河北和山東則大多數(shù)代表著北方人民的藝術(shù)審美，所雕刻的佛像更加注重佛像的形，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)有的南北方石雕佛像外觀造型上的差異。

在我國園林中，幾乎都離不開石雕涼亭。在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點(diǎn)，又可供游人統(tǒng)覽全景，在疊山腳前邊筑亭。以襯托山勢(shì)的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添趣味。在眾多類型的亭中，方亭最常見。它簡單大方。圓亭更秀麗，但額坊掛落和亭頂都是圓的，施工要比方亭復(fù)雜。在亭的類型中還有半亭和獨(dú)立亭、橋亭等，多與走廊相連，依壁而建。亭的平面形式有方、長方、五角、六角、八角、圓、悔花、扇形等。亭頂除攢尖以外，歇山頂也相當(dāng)普遍。

寺廟是一個(gè)凝聚信仰、宣揚(yáng)佛法的地方，能夠給人們提供精神寄托，那么我們走進(jìn)寺廟中所見到的一尊尊石雕佛像便是人們精神寄托的所在，這一尊尊佛像雕塑，因?yàn)槠渖矸莸牟煌?，佛像的形象、造型全都不同，那?yīng)該如何分辨呢？首先是釋迦牟尼佛，在任何寺廟中的主體建筑或大雄寶殿，即人們所說的正殿都會(huì)擺放著這么一尊釋迦牟尼佛，佛像高大、神態(tài)威嚴(yán)，有站有坐有臥的姿態(tài)。然后是彌勒佛，一般在寺廟中的天王殿，彌勒佛的造型極為戲劇化，多為胖大的和尚，肚子滾圓突出，笑臉相迎，備受人們喜歡。彌勒佛后面通常都會(huì)相對(duì)應(yīng)的擺放著另外一尊佛像，那是韋陀菩薩，因?yàn)閺浝辗馃崆?，來得人多，但是他總是丟三落四，沒有好好管理，所以入不敷出。而韋陀是管賬的好手，但因其過度嚴(yán)肅，所以來的人越來越少，最后香火斷絕。于是佛祖將其放置于同一寺廟，兩人分工，廟里一派欣欣向榮的景象。接下來是菩薩，菩薩中文殊、普賢、觀音、地藏王四位菩薩了，他們各有分工，各有特點(diǎn)。文殊菩薩代表大智，騎青獅，普賢菩薩代表大行，騎六牙神象，觀音菩薩代表大悲，端坐于蓮花之上，地藏王菩薩代表大愿，騎著諦聽神獸。還有就是羅漢了，羅漢共有五百位，基本形象都是光頭，而且本領(lǐng)各不相同，常駐人間，為佛國護(hù)法，弘揚(yáng)佛教。再來是四大天王，正常都是供奉在天王殿中，分別鎮(zhèn)守于四方，東方持國天王，鎮(zhèn)守東勝神州；南方增長天王，鎮(zhèn)守南瞻部洲；西方廣目天王，鎮(zhèn)守西牛賀洲；北方多聞天王，鎮(zhèn)守北俱蘆洲。