佛堂十八羅漢純銅雕像鑄造廠 大型佛堂十八羅漢純銅雕像 妙緣雕塑
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佛堂十八羅漢純銅雕像鑄造廠-大型佛堂十八羅漢純銅雕像-妙緣雕塑

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河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司

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尺寸 按需定制
加印LOGO 可以
制作方法 純手工
適用場(chǎng)景 宗教廟宇
加工定制
工藝 純手工
擺掛形式 擺飾
材質(zhì)
品牌 妙緣十八羅漢銅雕塑
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
產(chǎn)品編號(hào) 10606749
商品介紹
河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司主營:佛像神像銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕,浮雕壁畫,鐘,鼎,香爐等等





布袋羅漢因揭陀——布袋羅漢孫善郁布袋羅漢無量壽佛、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶因揭陀相傳是印度一位捉蛇人,他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。有人認(rèn)為布袋羅漢是公元九0七年五代梁朝時(shí)的布袋和尚,但是布袋和尚于貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰:“彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,時(shí)人自不識(shí)。”說完他便失蹤了。由此可見布袋羅漢是布袋羅漢,布袋和尚則是彌勒菩薩顯靈




















































早記錄這件事的是宋代蘇軾,他在《自南海歸過清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中,一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名,新增補(bǔ)的兩位羅漢,第十七位是“慶友”,即《法住記》的作者。第十八位是“賓頭盧”,這與位其實(shí)是同一位,只不過一個(gè)用全稱,一個(gè)用尊稱而已。后來,宋代志盤在《佛祖統(tǒng)計(jì)》卷三十三中提出新見解,認(rèn)為第十七位應(yīng)是迦葉,第十八位應(yīng)是君徒缽嘆,也就是“四大羅漢”中不在“十六羅漢”中的那兩位。十八羅漢人物畫但是,到清代乾隆年間,皇帝和章嘉呼圖克圖認(rèn)為第十七位羅漢應(yīng)是羅漢即迦葉,第十八位應(yīng)是伏虎羅漢,即彌勒。皇帝欽定,自此十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了。藏傳十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人,第十八位是彌勒。十八羅漢取代十六羅漢后,影響越來越大。十八羅漢的石窟雕像不多,但在寺廟中則比較常見,一般塑在大雄寶殿中,作為釋佛或“豎三世佛”的環(huán)衛(wèi)存在。十八羅漢原本沒有固定的形象,是后來的藝術(shù)家憑著自己的想象畫出來的,現(xiàn)存早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞,是吳越王的妻弟發(fā)愿所造的。
















































據(jù)經(jīng)典記載,有十六位佛的弟子受了佛的囑咐,不入涅槃。十八羅漢的完整套圖(18張)公元2世紀(jì)時(shí)獅子國(今斯里蘭卡)慶友作的《法住記》中,記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區(qū)。這部書由唐代玄奘法師譯出之后,十六羅漢便普遍受到我國徒的尊奉。到五代時(shí),繪畫雕刻日益興盛起來。后來畫家畫成了十八羅漢,推測(cè)畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人標(biāo)出羅漢名字時(shí),誤將慶友列為第十七位住世羅漢,又重復(fù)了位阿羅漢賓頭盧的名字成為第十八位。雖然宋代已經(jīng)有人指出了錯(cuò)誤,但因?yàn)槔L畫題贊者有書畫家和文學(xué)家,如貫休、蘇東坡、趙松雪等人,所以十八羅漢很容易地在我國流傳開來。




















































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