繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

石雕欄桿種類：花崗巖石雕欄桿，青石石雕欄桿、芝麻白石雕欄桿、白麻石雕欄桿、黃銹石石雕欄桿、芝麻黑石雕欄桿、蝦紅石雕欄桿等多種花崗巖石材。大理石石雕欄桿，漢白玉石雕欄桿、晚霞紅石雕欄桿、爵士白石雕欄桿、埃及米黃石雕欄桿等多種大理石石材。石雕欄桿美觀、時(shí)尚、環(huán)保、抗老化、不變形，可廣泛用于市政、水利、公園、交通橋梁、環(huán)城護(hù)河、別墅裝修、等護(hù)欄工程。

觀音是觀世音的略稱，在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國百姓最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響很大。壽山石雕觀音有坐、立兩種形式，坐式姿態(tài)如釋迦，端正盤腿，下坐蓮臺(tái)，雙手疊放懷中，掌托經(jīng)書或凈瓶，背后亦刻佛光。立式觀音姿態(tài)多變、生動(dòng)，有曲線美，形象仕女化。另外還有童子拜觀音，是旁邊站一位合掌禮拜的童子。從壽山石的材質(zhì)上考慮，純白石質(zhì)尤為適合雕刻觀音，潔白的光澤將觀音冰晶玉潔的內(nèi)涵凸顯得淋漓盡致。壽山石雕觀音的形象多為：臉頰豐腴，眉目清秀，鼻直口小，眼微開，頭略俯，既端莊又秀娟，胸平腹直，纖手赤足，發(fā)髻高攏，頭扣風(fēng)帽，著開襟長衫、長褲，寬衣大袖，隨風(fēng)飄舞，胸掛瓔珞，手持凈瓶、柳枝或拂塵、經(jīng)書等法器，風(fēng)度溫柔嫻雅，于莊嚴(yán)中蘊(yùn)婀娜之態(tài)。

石雕中的“動(dòng)物世界”

古人云，一石一景、一石一物、一石一天地、一石一世界，每一塊石頭都?xì)v經(jīng)了數(shù)億年的滄海桑田，而壽山石作為“中國國石”，已然形成了其獨(dú)特的文化脈絡(luò)?，F(xiàn)代金石學(xué)家錢君對壽山石在篆刻藝術(shù)上的功績做了極高的評(píng)價(jià)，“萬朵云霞幾度攀，珠光寶氣絕人寰，風(fēng)靡皖浙千家刻，功在印壇是壽山”，壽山石由于只出產(chǎn)于福建，所以也有“天遺瑰寶留閩中”的故事。

對于動(dòng)物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。很具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)石雕的動(dòng)物題材。由于動(dòng)物形石雕主要佩帶和觀賞，具有裝飾功能，所以它在構(gòu)思上脫離了當(dāng)時(shí)禮制性作品思想意識(shí)的束縛，成為雕刻師們擺脫神秘的藝術(shù)色彩，抒發(fā)對自然美好形象向往感情的一塊小天地。

雕刻師們在日常細(xì)心觀察自然界飛禽走獸的各種神態(tài)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力和高超的琢制技術(shù)，雕刻出一件件活靈活現(xiàn)、栩栩如生的禽獸，向我們展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的自然景象。

動(dòng)物的形和神是作品的生命。因此應(yīng)力求把生動(dòng)的、有生活意義的、誘人的、美的形和神表現(xiàn)出來，即所謂形神并茂。一件好的壽山石雕刻作品應(yīng)該是自然美和智能美有機(jī)的結(jié)合。