武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司主營：殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等
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武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

靈堂、靈牌

靈堂有無孝幃、孝幛要視家境的好壞而定。但總要在堂屋設(shè)神案供靈牌。靈牌紙制如大信到‘狀內(nèi)支以線香，寫法為“仙逝顯考(妣)某公(母)諱XX(氏)老大(孺)人之靈位。不孝男(女)XXX泣血叩首”。

穿孝、成服

父(母)親咽氣，子女立即用白布纏頭帶孝。成服時(shí)正式披麻戴孝;正孝子麻冠、麻衣(長背心式)、孝服、孝鞋、麻縷系腰，孝帕長九尺拖及腳背(如祖父母尤存貼圓形紅紙于麻冠上，女婿亦同)。喪服分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻，視服孝人親疏而異(如孝布長短……)稱五服。窮苦人家制備不起孝服但必包孝帕。

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題主題材頭題材蓋亦稱“寫木主”、“寫主牌”。古代喪禮規(guī)定，除幼喪和兇死者外，人死后，都要為其設(shè)神位，以饗祭祀。死者入殮前，在木主(即神主牌)未列宗廟前，喪家要擇日請本族或當(dāng)?shù)赜忻浚瑸槟局黝}主，以便長期奉祭。一般在木主正面寫銜名、謚號，背面寫其經(jīng)歷、生卒時(shí)間、子女和配偶的姓名，以及安葬的地點(diǎn)方位。木主正面的“主”字，暫寫為“王”字，待日后舉行點(diǎn)主儀式時(shí)補(bǔ)上一點(diǎn)，也有在題主時(shí)一并完成的。加點(diǎn)時(shí)須請地方紳士或有威望的老者，用紅筆在“王”上加點(diǎn)，變成“神主位”，點(diǎn)后將筆向后一甩數(shù)丈，拂袖而去。再由孝子用墨筆在點(diǎn)上復(fù)點(diǎn)一次，俗稱“點(diǎn)主”。點(diǎn)后孝子在前跪，捧主牌，次子等在后跪，磕頭，然后轉(zhuǎn)身將主牌放置棺頭。如果開吊設(shè)祭堂，則神主牌供奉靈堂內(nèi)，等出殯時(shí)再將其供奉在主屋堂柜上，或列人宗廟內(nèi)。

先人在咽氣前后大小便失禁該如何辦理？有何禁忌？

答：先人在咽氣前后大小便失禁，務(wù)必要清理干凈，因?yàn)檫@是導(dǎo)致犯呼的最常見表現(xiàn)。在仙門里，出現(xiàn)這種情況，是說明先人的靈魂已經(jīng)被呼氣煞神帶入到畜生道、 魔道的表現(xiàn)。在清理干凈之后，要在先人的壽枕上，纏上九色絲線，方可有望化解。然后，馬上去找信得過的師傅詳細(xì)查看后具體化解為佳。