

武漢長樂圓滿服務(wù)有限公司
主營產(chǎn)品: 殯葬用品
殯葬收費(fèi)-長樂圓滿-殯葬公司
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如果從生死觀,從喪禮方面看,老莊哲學(xué)的觀點(diǎn)比孔子要深刻。但在長期的封建社會(huì)中,占統(tǒng)治地位的葬思想是儒家思想,這是不可否認(rèn)的,所以儒家喪禮的表現(xiàn)形式也最多,最復(fù)雜。在周代的喪儀中就有18項(xiàng),到了司馬光時(shí)又歸納為25項(xiàng)。最后這25項(xiàng)歸納為五個(gè)方面:首先,人死了以后怎樣停尸;第二,怎樣招魂;第三,怎樣吊喪;第四,怎樣殯儀,就是把入鹼,放進(jìn)棺材供親屬吊唁。這個(gè)過程都屬于殯儀過程,我們殯儀館辦的就是這個(gè)事情。第五,就是下葬。從“殯”到“葬”的過程都是有時(shí)間規(guī)定的。其中的原則就是孔子講的原則,按照等級和身份的高低決定時(shí)間的長短:天子7個(gè)月,諸侯5個(gè)月,大夫3個(gè)月,一般的庶民一個(gè)月,后來越來越縮短。與此相關(guān)還有一個(gè)制度,就是五服制度,父母死后兒子要披頭散發(fā),要穿麻的衣服,袖子都不能縫補(bǔ),要非常粗糙。身份不同的穿喪服包不一樣。與五服制度配套的還有居喪制度。有孝在身,要節(jié)制生活,遵守喪制。所以,整個(gè)的葬制度在古代中國是非常嚴(yán)格的,包括怎樣出喪,怎樣穿衣等,非常嚴(yán)密。這里要強(qiáng)調(diào)的就是由于中國封建社會(huì)非常漫長,它的制度反映出來的意識形態(tài)和各種禮儀的規(guī)定在民間的反映極其廣泛,從高層的皇帝一直到普通的民眾都受到它的影響和制約。還要注意,這其中還看民族的問題,有宗教的問題,有地域的問題,有生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣的問題,從而造成中國葬制度的復(fù)雜性和多樣性。
武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念,遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格,以人為本,孝德至上、親情至上的服原則,全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終,為逝者家屬做到讓喪事不再是難事,讓親人走好人生的最后一程。
殯儀館是專門舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會(huì)提供相關(guān)的入殮服務(wù),例如訂購棺木、賠葬物品、安排下土葬或火化,整理遺l體、為去世者化妝等等。殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括有各大小不一的靈堂、休息室、等等。
官l方權(quán)威數(shù)據(jù)顯示:我國殯儀館數(shù)量目前1500多家。
佩戴黑紗是為什么?
表示哀掉的色彩,各國有所不同。中國、日本是白色,非洲是紅色,歐美是黑色,黑色顯得嚴(yán)肅。古代穿哀服與今人大不相同,其目的在于偽裝自己,以避免死神出來。古代歐洲許多原始民族中,只要有人去世,死者的親屬立刻把自己偽裝起來,或在身上涂黑色泥巴,穿上干草衣服;或用黑布將全身包起來。他們的用意不外是想把死神下跑或不讓死神認(rèn)出來。在古代歐洲,當(dāng)一個(gè)貴族死了,他的仆役都要為他穿黑色喪服致哀。英國仆役在購不起喪服的情況下,提倡用一塊黑紗佩戴在左臂上表示致哀。這種節(jié)儉易行的佩黑紗喪禮為民眾所采用并傳遍全世界。佩戴黑紗是為什么表示哀掉的色彩,各國有所不同。中國、日本是白色,非洲是紅色,歐美是黑色,黑色顯得嚴(yán)肅。古代穿哀服與今人大不相同,其目的在于偽裝自己,以避免死神出來。古代歐洲許多原始民族中,只要有人去世,死者的親屬立刻把自己偽裝起來,或在身上涂黑色泥巴,穿上干草衣服;或用黑布將全身包起來。他們的用意不外是想把死神下跑或不讓死神認(rèn)出來。在古代歐洲,當(dāng)一個(gè)貴族死了,他的仆役都要為他穿黑色喪服致哀。英國仆役在購不起喪服的情況下,提倡用一塊黑紗佩戴在左臂上表示致哀。這種節(jié)儉易行的佩黑紗喪禮為民眾所采用并傳遍全世界。
新人結(jié)婚未出100天,家中有先人去世,參加葬禮時(shí)有何禁忌?
人去世未出三年,后嗣子女可以操辦婚禮嗎?
答:女兒的婚期不受先人三年孝期影響。兒子的婚期可于先人百日內(nèi)操辦,不犯禁忌,如若百天以內(nèi)操辦不了,那么必須要過了三年孝期之后才可操辦。
葬禮的喪宴有何禁忌?
答:葬禮的喪宴菜品,必須是單數(shù),如若是超過60虛歲的葬禮喪宴,含60虛歲的葬禮喪宴,且先人的配偶也已去世滿三年,那么喪宴菜品可雙數(shù),屬喜喪。
