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范蠡生財(cái)有道的陶朱公范蠡(l)也是一位文財(cái)神

范蠡

生財(cái)有道的陶朱公

范蠡(lǐ)也是一位文財(cái)神。他是春秋戰(zhàn)國(guó)之際杰出的政治家、思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家，被后人尊稱為“商圣”。

一代“商圣”范蠡

一代“商圣”范蠡

關(guān)羽

忠誠(chéng)信義為本的關(guān)公

關(guān)公即關(guān)羽，在中國(guó)是一個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來(lái)，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神，《民間新年神像圖畫展覽會(huì)》的作者說(shuō)：“關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。人遇有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，求彼之明見決斷。旱時(shí)人們又向彼求雨，又可求，被人視為驅(qū)逐兇神之有力者”。

柴榮

愛民如子的君財(cái)神

五代后周世宗皇帝柴榮，俗稱“柴王爺”，又稱天財(cái)星君。從宋元時(shí)期開始，柴榮被廣大中原地區(qū)百姓奉為掌管升官發(fā)財(cái)?shù)呢?cái)神爺，同時(shí)也是礦工、窯工、建筑工的保護(hù)神。柴榮稱帝后愛民如子，他特命工匠雕鑿了一尊農(nóng)夫和一尊農(nóng)婦的雕像矗立在宮中，他時(shí)刻提醒自己不要忘記百姓的疾苦。

五日財(cái)源五日求,一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路

說(shuō)法四

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形："五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭

說(shuō)法五

財(cái)神是中國(guó)民間和中國(guó)自己的道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財(cái)神像，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái)，自然十分，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財(cái)納福的心理與追求，充分反映在春節(jié)敬祀財(cái)神的一系列民俗活動(dòng)中。祭祀時(shí)，主人點(diǎn)燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，祈愿在新的一年里大發(fā)大富。在全國(guó)各地，都有祭祀財(cái)神的蹤跡，財(cái)神在人們心目中的地位，便由此可見。

銅財(cái)神是開店送禮的之選

首先排在位的是：銅財(cái)神

大家都知道銅財(cái)神是財(cái)神爺?shù)幕?，人們都希望有?cái)神爺來(lái)庇佑我們的仕途，財(cái)源廣進(jìn)是我們共同追求的目標(biāo)，銅財(cái)神是開店送禮的之選，所以一尊銅財(cái)神成為首榜當(dāng)之無(wú)愧。

緊接著排在第二位的是：彌勒佛

在現(xiàn)今的社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們的精神壓力也在不斷的增加，很所人被這些物質(zhì)生活所束縛而把生活過(guò)的十分狼狽，面對(duì)生活中的種種不公，還是要學(xué)會(huì)看開一些事，一味的爭(zhēng)強(qiáng)好勝并不能帶來(lái)的快樂(lè)，假如生活欺騙了你我要像彌勒佛一樣樂(lè)觀，一樣勇敢的去相信生活。|