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另?yè)?jù)<妙法蓮華經(jīng)>（姚秦嘗鳩摩羅什譯）的《藥王菩薩本事品》和《正法華經(jīng)》（西晉竺法護(hù)譯）的《藥王菩薩品》亦記載了藥王菩薩舍身布施無(wú)量，得聞、受持妙法蓮華經(jīng)的故事。法華經(jīng)中記載如果以七寶滿(mǎn)三千大千世界，供養(yǎng)于佛、及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，此人所得到功德，不如受持一四句偈法華經(jīng)為多。《妙法蓮華經(jīng)》的《法師品》中，如來(lái)向藥王菩薩詳細(xì)講述了聽(tīng)聞、讀誦、受持、供養(yǎng)、演說(shuō)妙法蓮華經(jīng)的功德：“藥王，其有讀誦法華經(jīng)者，當(dāng)知是人、以佛莊嚴(yán)而自莊嚴(yán)，則為如來(lái)肩所荷擔(dān)。其所至方，應(yīng)隨向禮，一心合掌，恭敬、供養(yǎng)，尊重、贊嘆，華、香、瓔珞，末香、涂香、燒香，繒蓋、幢幡，衣服、肴饌，作諸伎樂(lè)，人中上供、而供養(yǎng)之，應(yīng)持天寶、而以散之，天上寶聚，應(yīng)以奉獻(xiàn)。所以者何。是人歡喜說(shuō)法，須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故?！?，《妙法蓮華經(jīng)》的《妙莊嚴(yán)王本事品》，亦有藥王菩薩與藥上菩薩的本生傳記，<陀羅尼品>中，記載有藥王菩薩為守護(hù)說(shuō)法者而說(shuō)的六十二億恒河沙等諸佛所說(shuō)陀羅尼。
孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過(guò)百歲而視聽(tīng)不衰。他將儒家、道家以及外來(lái)古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法，時(shí)至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制，不要過(guò)于暴飲暴食；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動(dòng)；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律……

目常運(yùn)

合眼，然后用力睜開(kāi)眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睜開(kāi)眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。重復(fù)3次。有助于眼睛保健，糾正近視。

齒常叩

口微微合上，上下排牙齒互叩，無(wú)需太用力，但牙齒互叩時(shí)須發(fā)出聲響，做36下。可以通上下顎經(jīng)絡(luò)，保持頭腦清醒，加強(qiáng)腸胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。

漱玉津

1、口微微合上，將舌頭伸出牙齒外，由上面開(kāi)始，向左慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，一共12圈，然后將口水吞下去。之后再由上面開(kāi)始，反方向做12圈。

2、口微微合上，這次舌頭不在牙齒外邊，而在口腔里，圍繞上下顎轉(zhuǎn)動(dòng)。左轉(zhuǎn)12圈后吞口水，然后再反方向做

一次。吞口水時(shí)盡量想象將口水帶到下丹田。

從現(xiàn)代科學(xué)角度分析，唾液含有大量酵素，能調(diào)和分泌，因此可以強(qiáng)健腸胃。