繁昌縣創(chuàng)藝石材工藝廠主營：石材,石料加工雕刻工藝品銷售

墓碑雕刻中常見的蓮花蘊含著哪些意義，在人去世后，需要進行埋葬，埋藏的時候基本上都會選擇一個墓碑。人們在墓碑上刻上死者的姓名和籍貫和成就，在它的雕刻中也非常有講究。我國的墓碑文化受到了很多環(huán)境因素的影響，在墓碑的雕刻過程中，它得裝飾圖案也是非常有講究的，經(jīng)常見到的蓮花有著什么意義呢?蓮花具有祥瑞的寓意，在古代，蓮花的寓意是“出旖旎而不染，濯清漣而不妖”，蘊含著對逝者高德無染品德的贊揚。這種雕刻的裝飾效果好看，寓意非凡，是一種很好的裝飾圖案。

對于壽山石雕人物雕刻俏色運用上，據(jù)筆者多年來的經(jīng)驗，一般需掌握絕、巧、俏三個方面。“絕”,是壽山雕較高的藝術(shù)創(chuàng)作境界，主要表現(xiàn)為絕處逢生的創(chuàng)造力?！扒伞保侵敢患髌罚魃獾钠渌伾慕承脑O(shè)計，給人以巧奪天工的感覺?！扒巍?，則是色澤動人，在對多色設(shè)計時主次分明、層次井然，顏色與造型之間有相得益彰的感覺。

筆者作品《福在眼前》，是利用一塊紅、白、黃三色的石料進行創(chuàng)作，筆者將作品整體以由深到淺的色系進行安排，將最突出的紅色雕刻成人物的頭部，用圓刻雕法處理五官這樣在紅色的襯托下五官可以更精細到位，表情生動有神，用黃色和白色的漸變設(shè)計成人物的手勢和衣闕，可以彰顯人物的怡然自得，整幅作品，給人以福在眼前的幸福之感。

壽山石雕人物雕刻作品中，常常會因為俏色不同而使作品的風格和表現(xiàn)形式大相徑庭，雕刻家們常常需要以自己的高超技藝，在方寸間于細微處獨辟路徑刻出乾坤。

石雕藝術(shù)發(fā)展起源于人們對孔府文化的石雕文化的建造，并且山東地區(qū)多石材礦源，山東良好的儒家學說氛圍，讓整個地區(qū)對于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情，在山東，幾乎所有的學院，學府都有石雕牌坊的存在，并且每一個有功名的人，在其家鄉(xiāng)都會為其雕刻一塊比較像樣的牌坊，有單門牌坊，也有三門牌坊，所以從明朝時期開始，因為讀書人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，實際上當時臣權(quán)很多時候都超過了皇權(quán)，所以這個時期的讀書人是幸福的，也是榮耀的。

到現(xiàn)代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結(jié)構(gòu)為主，既有古老藝術(shù)的魅力，又加入了典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風格，產(chǎn)品很快就得到了客戶的一致好評。嘉祥的石牌坊以禮，學，孝，仁為主，主要核心思想是體現(xiàn)儒家思想，所以在禮方面，做到宏偉，壯觀，大氣。而學方面，主要是繼承孔子的文化學說，弘揚儒家文化，所以牌坊會做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要，所以守孝，盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有優(yōu)良的品德以及高尚的情操，這點在牌坊的文字和圖案上得以體現(xiàn)。