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介紹少數民族碑文

我國的少數民族有很多，不同的民族有不同墓碑的碑文文字，今天磊順石材簡單為大家介紹一下。

繼南北朝后，中國歷史又經歷北方民族崛興的震蕩。遼、西夏、金、元相繼崛起，又陸續(xù)衰亡。契丹、黨項、女真、蒙古、滿族，由部落到統(tǒng)一的崛起過程如出一轍，南遷和漢化，是他們的共有歷程。在葬俗上尤為突出，多由過去的樹葬、野葬改制為土葬或火葬。統(tǒng)治層皆模仿漢式帝陵建制，一些大族聚族而葬，皆在神道上樹碑立石。文字是衡量民族文化發(fā)展水平的標志，北方民族在與兩宋軍事對抗時，就意識到文化競爭的重要。字的使用，使得北方民族的文化程度向前邁進了一大步。從考古發(fā)現，遼、金、西夏、元以及其他少數民族政權時期出現了契丹文字、西夏文、女真文字與滿文、八思巴文等書寫的墓碑，這些墓碑上的文字反映了各族對文明的追求、尊重和創(chuàng)造。

（一）契丹文字：根據漢字字形增損而成的表音文字，大體上保留了漢字方塊字的字形，分為契丹大字和契丹小字。契丹文字對后來女真文字、黨項文字的創(chuàng)立起到重要借鑒作用。（二）西夏文字：西夏的立國者元昊精通漢語，但對西夏文字的創(chuàng)立非常重視，命令重臣野利仁榮主持其事，在建立西夏國之前兩年就頒布了西夏文。（三）女真文字與滿文：女真文字在立國不久就創(chuàng)立了，它是仿照契丹文和漢文加以改進后的音節(jié)拼音文字，也有大字、小字之分，字體有些像簡化漢字。（四）蒙古文字：成吉思汗曾說：“讀書的糊涂人，終究要超過生來的聰明人?！眲?chuàng)制了畏兀兒體蒙古文。

為父母寫碑文的要求

墓碑碑文，是碑文中的一種。墓碑碑文是為了記載逝者的生平信息，并做出一定的評價。雖然關于墓碑碑文寫法的文章已是數不勝數，但具體到寫作也有著一定的講究。下面就讓我們來說說寫父母碑文時，應該注意的問題。

為父母寫碑文，基本上有以下三個要求：

1、格式、內容齊全

墓碑碑文由抬頭、正文、落款三部分組成，而內容基本上包括墓主的基本信息（如姓名、籍貫等），立碑人以及立碑時間。

2、碑文須簡潔明了

碑文用來記述父母親的生平，看似簡單卻也不簡單。碑文忌繁瑣，宜簡潔。為自己的父母寫碑文，蕞好省去細節(jié)。縱然父母親的一生有很多值得銘記的地方，但能夠讓后人紀念的蕞好方式是記住他們的生平。

3、立碑人的信息一定要完整

墓碑上有立碑人的信息，目的是為了讓后代在看墓碑信息時能夠了解逝者及其后代，這一點在很多地區(qū)特別的重要。

為父母寫的墓碑碑文宜按照傳統(tǒng)的格式來，但實際上碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異。

墳墓立墓碑的禁忌

中國傳統(tǒng)文化，是中國文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史中道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。墓葬文化是傳統(tǒng)文化的一部分，里面涉及的知識有很多，講究也很多，我們在給逝者立碑修墳的時候需要格外注意。畢竟有些文化是能代表中國文化，值得我們發(fā)揚與傳承下去。今天我們來講講墳墓立墓碑的禁忌。

一、墳墓立碑首先要有墓碑，墓碑的款式要尊重逝者的喜好，不能選擇逝者不喜歡的，如果可以根據逝者的喜好制定較好。常見的墓碑款式有傳統(tǒng)樣式和藝術樣式，傳統(tǒng)樣式的墓碑結構比較固定，但是每個結構的造型都可以做出很多種樣式出來，所以選擇傳統(tǒng)墓碑樣式上的選擇就需要格外注意下。再來是藝術墓碑，藝術墓碑比較不同些，比如鋼琴家的墓碑，也許就不是我們常規(guī)意識中的墓碑，而是一個鋼琴的造型?？钍酱_定后，墓碑的石材跟墓碑的價格是有著很大聯(lián)系，造型和做工是視覺上的感官，畢竟做工的好壞，對墓碑整體的效果是很有差距大的。總之墓碑在設計和加工的時候都有個人的加工意愿在其中，所以也讓整個墓碑的款式多樣化，這樣的多樣化讓整個墓碑文化和藝術呈現更多的可能。

二、墳墓立碑有款式確定了，接下來是碑文的書寫。立碑時碑文的書寫的是立碑的關鍵，立碑的講究有很多墓碑碑文上主要刻寫逝者姓名、生卒年、立碑人姓名及立碑時間。此外也有在墓碑后面刻恩澤后代、福蔭子孫等祝福類的詞句，或是在墓蓋上刻寫奠、感恩、思念之類的。也有墓碑刻有逝者的簡介生平的，多為逝者后代托人撰寫。墓碑上整體的字數需要注意下，要符合“合生老”即“生老病死苦”，后面那個字要落在“興”字或“旺”字（或者“生”字、“老”字）上才吉利。其原理較復雜，是根據28宿來定的，推算很復雜。碑上所刻碑文，每個字的尺寸都需要配合魯班尺上的吉祥寓意。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間：10cm進寶，10.5cm納福，3cm財旺，4cm登科。這些字的尺寸大小，不但與碑身比例協(xié)調，而且寓意吉祥。