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麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。

   麒麟，是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物。它和龍、鳳等中國傳統(tǒng)吉祥神獸一樣，都是先人智慧的結(jié)晶，是中華文化不可或缺的一部份。那時的人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來幸運和光明，而辟除不祥。麒麟文化主要表現(xiàn)在：

    一、麒麟送子：因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"為主題的民俗文化現(xiàn)象不僅見于圖畫、祝禱之語，而且也見于歲時活動，表現(xiàn)形式十分廣泛，意在祈求、祝愿早生貴子，子孫賢德?！?a rel="nofollow" href="#" target="_blank">麒麟送子》的圖案既有繁，又有簡。繁者或以童子為中心，戴長命鎖，持蓮抱笙；或為童子騎麒麟，角掛一書：或為童子背后有一仕女護送，仕女張傘持扇。簡者為童子騎麒麟，手持蓮花。在民間版畫作品中，還多配吉祥聯(lián)語"天上麒麟兒，地下狀元郎"。

    二、建筑裝飾麒麟：磚木雕刻是中國古代建筑裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建筑造型以生動形象。磚雕多用于磚結(jié)構(gòu)建筑貼面和木結(jié)構(gòu)建筑的磚墻外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于內(nèi)檐裝修。中國的建筑尤其是居民建筑多為磚木結(jié)構(gòu)，盛行在房檐、房山墻、門楣、窗框、影壁、柱礎(chǔ)、板墻、屋脊、抱鼓石等處以磚雕、木雕或石雕的方式裝飾寓意深刻的吉祥圖案，麒麟便是其中常用的吉祥動物。有的在大門的兩側(cè)裝飾石雕麒麟，既顯示門庭高貴，又鎮(zhèn)宅避邪。

    三、麒麟佩飾與紋樣：從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為符佩戴在身上，其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖"，以此為孩子祈禱長命百歲。 此外，以麒麟的藝術(shù)造型為圖案的傳統(tǒng)紋樣也被廣泛使用。唐代武則天時，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰"麒麟袍"，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟繡于武官一品的"補子"上，成為等級制度的標志。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術(shù)品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。

    四、贊語與祝詞：民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書·除陵傳》曰："時寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋·徐卿二子歌》："君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。"；以"麟子鳳雛"比喻子孫；以"麟趾"祝頌子孫賢惠；以"麟趾呈樣"作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品；以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。