東莞市宏源玩具有限公司（簡(jiǎn)稱(chēng)宏源玩具）、成立于2009年，經(jīng)過(guò)十余年的積累，目前已發(fā)展成為毛絨玩具生產(chǎn)、定制和設(shè)計(jì)售后服務(wù)為一體的玩具制品綜合企業(yè)。

建設(shè)品牌文化的過(guò)程中用吉祥物傳播優(yōu)勢(shì)

受眾群體廣泛 任何年齡、任何群體對(duì)吉祥物都沒(méi)有抵抗力！

用吉祥物來(lái)傳播自己的品牌，受眾人群非常廣泛，無(wú)論是孩子、學(xué)生、上班族、白領(lǐng)、寶媽、老人都會(huì)喜歡。他不像廣告明星那樣，有性別，年齡，個(gè)性，等等的局限，更不會(huì)因?yàn)橛袇^(qū)鬲點(diǎn)而減少我們的精準(zhǔn)傳播客戶(hù)。

東莞市宏源玩具有限公司擁有一批業(yè)務(wù)精英和一支專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展國(guó)內(nèi)外貿(mào)易業(yè)務(wù)。擁有先進(jìn)的進(jìn)口生產(chǎn)設(shè)備、作為專(zhuān)業(yè)的毛絨玩具制造商，在產(chǎn)品形象的制作、推廣和創(chuàng)新方面，都有自己非常完善的運(yùn)作流程。

吉祥物的屬性延長(zhǎng)：

以椿樹(shù)、萱草、芝蘭、磐石和竹這「五瑞」為例，莊子說(shuō)過(guò)：「上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋」；唐朝詩(shī)人牟融也有「堂上椿萱雪滿(mǎn)頭」的詩(shī)句，因椿樹(shù)的壽命長(zhǎng)，人們便把椿樹(shù)比作父親，稱(chēng)「椿庭」，更象征老人的長(zhǎng)壽。萱草，又名忘憂(yōu)草。古人的寢室有「前堂」與「后室」之分，「后室」亦稱(chēng)「北堂」，北堂常常是母親的居所，因?yàn)楣湃硕嘤诒碧梅N植萱草，后人也將萱草借代為母親，說(shuō)它能使人忘記憂(yōu)愁、給母親帶來(lái)祝福。芝蘭是古人種植于庭階的盆栽植物，外形高潔優(yōu)雅，古人總以它訓(xùn)喻子弟，要學(xué)效芝蘭的德行，生長(zhǎng)于庭階而非野地。磐石是平坦而厚的大石頭，通常在高山上巋然不動(dòng)，后人乃將其引申為穩(wěn)固、志向堅(jiān)定的意思。至于竹子，自古至今人們多以竹借喻高潔正直的君子。古時(shí)習(xí)以「竹報(bào)」喻為家書(shū)，因而有 「竹報(bào)平安」之說(shuō)：在信箋上印有竹枝或竹葉，以代語(yǔ)平安。把這五樣?xùn)|西組合在一起，就成了父母長(zhǎng)壽、無(wú)憂(yōu)，家基穩(wěn)如磐石，子孫興旺、合家平安的含意，可以說(shuō)是將瑞物屬性發(fā)揮得淋漓盡致了。

東莞市宏源玩具有限公司擁有一批業(yè)務(wù)精英和一支專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展國(guó)內(nèi)外貿(mào)易業(yè)務(wù)。擁有先進(jìn)的進(jìn)口生產(chǎn)設(shè)備、作為專(zhuān)業(yè)的毛絨玩具制造商，在產(chǎn)品形象的制作、推廣和創(chuàng)新方面，都有自己非常完善的運(yùn)作流程。

吉祥物的人文內(nèi)涵分析

中國(guó)大百科全書(shū)對(duì)文化的定義是“廣義的文化是人類(lèi)創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化是指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在精神 產(chǎn)品” 。從這個(gè)定義可以看出文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。奧林匹克的文化內(nèi)涵也是人類(lèi)通過(guò)舉辦歷屆運(yùn) 動(dòng)會(huì)的實(shí)踐積淀下來(lái)的， 不僅融入了舉辦地的文化也融入了各參賽國(guó)的文化色彩，奧運(yùn)標(biāo)識(shí)文化是奧運(yùn)文化的重要組成部分，其中吉祥物文化更是奧運(yùn)標(biāo)識(shí)文化的精髓。因?yàn)樗粌H富于民族文化底蘊(yùn)而且也富于自然地域特色