1.鼎，下面大，上面小，頭輕腳重。告誡學子，要踏實做人，穩(wěn)重做人，反正就是個穩(wěn)。

2。鼎是空心的，沒有底。除了下雨不存水之外。預示著，這個學校的學子來了一批，又走了一批，我們是留不住人的。女大不中留，留來留去是個愁啊。告誡新生，高興而來，滿意而去，不要賴著不走。

3。鼎有三足，并且呈刀幣狀。首先，三足預示煙臺有三大知名高校，而我校占一席之地。與煙大，魯東，呈三足鼎立之勢。刀幣，預示此乃與金錢有關。工商，經濟不分家。要學會做人，學會賺錢。

4.鼎，也發(fā)音“頂”按照網(wǎng)上發(fā)帖的用法，我校是很“頂”的。把鼎沖著大門，告訴學子，要“頂”，不要老是，潛水更不行,更不能拍磚。

5.鼎坐西朝東。夕陽時分，背景將會十分燦爛輝煌。這預示著，學子的前途是“頂”輝煌的。是金燦燦的。

喜神即是吉祥神，因為人們的愿望都是趨吉避兇，追求喜樂高興，因此就臆造出了一個喜神。民間傳說喜神原本是拜北斗星神的一個虔誠女子，修道成仙時，北斗星君詢問其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長須，因為她笑時呈喜像而封為喜神，因有長須，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神的特點是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進行奉祀。對喜神的敬奉在各種禮俗活動中均很常見，尤其在婚禮中。
銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。明代科學家宋應星在《天工開物》里寫道：“梵宮仙殿，必用以明×（手+耳 打動之意）謁者之誠，幽起鬼神之敬。”因此，名剎寶寺皆有鐘。當暮靄漸合，寺院廟堂鐘聲回蕩，木魚橐橐，與僧尼頒經聲溶為一缽，增添了蓮花佛界特有的神秘氣氛。