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假山藝術(shù)最根本原則

“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。

假山的主要理法

相地布局（即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢），混假于真；賓主分明；兼顧三遠(yuǎn)（宋代畫家郭熙《林泉高致》說：“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”）；依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋，將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類型的假山，使之遠(yuǎn)觀有“勢”，近看有“質(zhì)”和對比襯托，包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ)，遞層而起，石間互咬，等分平衡，達(dá)到“其狀可駭，萬無一失”的效果。

      山管人丁水管財(cái)。山在風(fēng)水中主要起到人丁興旺問題，也能增加人際關(guān)系。故而風(fēng)水先生對向小姐說：家里要尋個(gè)靠山。因?yàn)檫@樣會讓自己遇到貴人，促進(jìn)自己跟貴人間的關(guān)系。

假山大多是塊狀石材組裝成的，室內(nèi)假山選擇石頭。

假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

假山工程可以將假山與周圍環(huán)境有機(jī)的結(jié)合起來，形成一個(gè)整體，假山工程應(yīng)用于園林綠化工作是一種較為常見的園林美化方式，假山由于其獨(dú)立高大的外貌形態(tài)，在園林綠化中起到重要連接點(diǎn)的作用，從而連接起各處建筑。

假山基礎(chǔ)是指它的地下或水下部分，通過基礎(chǔ)把假山的重量和荷載傳遞給地基，我們在假山工程施工中，應(yīng)根據(jù)地基的土質(zhì)性質(zhì)、山體的結(jié)構(gòu)、山體重量等來選用合適的基礎(chǔ)形式，從而確定假山基礎(chǔ)的位置、外形和深淺等。