河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。太上老君是道教界公認(rèn)的道教，即太清道德天尊。道教高祖師三清之一。又稱太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、開皇末劫天尊。史書記載老君姓“李” ，名“耳”，字“伯陽”，謚號“聃”。全稱一氣化三清太清居火赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝，簡稱老君。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于無生，先于無先，挺于空洞，陶育干坤。號曰無上正真之道，神奇微遠(yuǎn)不可得名。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。及至東晉中后期上清、靈寶等道派出現(xiàn)后，對道教高尊神的觀念便發(fā)生了變化。這些新起的道派，便不再尊奉太上老君為高尊神了，而是以元始天王或元始天尊與太上大道君的地位最尊。在這兩派的經(jīng)書中也提到太上老君，但往往把它擺在一個次要的地位，有些經(jīng)書甚至把它作為元始天尊或元始天王和太上道君的弟子看待。這種分歧，在《魏書·釋老志》和《隋書·經(jīng)籍志》對道教的介紹中，便可明顯地看出來。《魏書》卷一百一十四《釋老志》說：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主?！盵2]  ②這顯然是反映了天師道以老子為高尊神的思想?！端鍟肪砣濉督?jīng)籍志》四則稱：“道經(jīng)者，云有元始天尊，生于太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠(yuǎn)，莫知其極……以為天尊之體，常存不滅，每至天地初開，或在玉京之上，或在窮桑之野，授以秘道，謂之開劫度人。所度皆諸天仙上品，有太上老君
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的知名企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,銅神像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑，品種齊全，價格合理。

孔孟的儒家思想被道教所兼容，構(gòu)成zong教lun理道德的主體；墨家尊天明鬼、兼愛互助和科技方術(shù)等思想與內(nèi)容，被道教涵蓋；《易經(jīng)》是道士的基本經(jīng)典，易學(xué)理論滲透到神學(xué)哲學(xué)、符箓丹道和齋醮科儀各方面；先秦道士鄒衍的陰陽五行學(xué)說，也為道教理論的重要組成部分。