麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。被稱為圣獸王。且是神的坐騎。麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為"狼蹄")，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的"集美"思想
西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)成書(shū)的中國(guó)最早的一部編年史《春秋》：戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。與孔子同代人左丘明的《左傳?卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”?！稏|周列國(guó)志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之?？鬃訃@曰：‘仁獸，麟也，孰為來(lái)哉’，使弟子埋之?！稏|周列國(guó)志》雖系歷史小說(shuō)，但所記載的內(nèi)容和史書(shū)基本相同，決非虛擬。 《史記?孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車(chē)子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又注：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也?！?《兗州府志?圣里

催財(cái)升官:麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在政府機(jī)關(guān)、公檢法、行政機(jī)關(guān)工作的公職人員使用。催官時(shí)候放在驛馬方，是最強(qiáng)的催貴升官的物品；

2.招子送子:在風(fēng)水學(xué)中，麒麟還有旺后代的作用，因此民間自古便有“麒麟送子”之說(shuō)。擺放在床頭位置，左右各一只。麒麟的頭朝向床中央。此為麒麟送子局。

3.鎮(zhèn)宅招財(cái):麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中客廳明財(cái)位，有鎮(zhèn)宅，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟是經(jīng)過(guò)開(kāi)光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致.

4.化三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到，或可在每年出版的流年運(yùn)程亦可清楚查到。解三煞須用三只麒麟，放在三煞的位置便可。（兩只或一直效果會(huì)弱一些）