藏傳佛教的傳承方式既有師徒傳承方式，如寧瑪派、噶舉派、噶當(dāng)派；也有家族傳承方式，如薩迦派，基本上采用以昆氏家族為基礎(chǔ)的家族傳承方式。但的還是活佛轉(zhuǎn)世制度?！罢毯弦弧笔墙痰牧硪淮筇攸c(diǎn)。歷史，藏傳佛教的多數(shù)派別都和一定的政治勢(shì)力（包括地方實(shí)力集團(tuán)或家族勢(shì)力）結(jié)合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。這一制度在吐蕃赤祖德贊贊普時(shí)初見(jiàn)雛形，至薩迦派時(shí)正式確立，其后不斷完善，待格魯派掌西藏地方政教大權(quán)后而達(dá)鼎盛。1959年西藏民主改革時(shí)廢除。

大日經(jīng)疏》中記載：此菩薩如虛空不可破壞，一切無(wú)能勝者，故名“虛空”?！安亍闭?，如人有大寶藏，施舍給所有需要的人，任意取用，不受貧乏.如來(lái)虛空寶藏就是這樣，一切眾生的事，都是從虛空中出現(xiàn)的無(wú)數(shù)法寶，自在受用，永無(wú)窮竭之時(shí)，所以稱虛空藏，此寶藏能生一切佛事。

在《理趣釋》中記載：他代表一切如來(lái)真如恒河沙般功德資糧具足，但眾生福薄不能受用得到。所以，這些福德稱為所藏，此菩薩慈悲憐憫有情眾生，廣開(kāi)法界藏，出生無(wú)數(shù)無(wú)量的金剛七寶，施與一切眾生。

《虛空藏菩薩經(jīng)》中記述：佛陀住在佉羅底翅山中時(shí)，虛空藏菩薩帶著勝華敷藏佛的囑托，同十八億菩薩從西方香集依世界佛國(guó)，來(lái)到這個(gè)娑婆世界，并以神通力變化娑婆世界成為凈土佛國(guó)，使一切聽(tīng)法大眾兩手都捧有如意摩尼寶珠，寶珠光明四射，遍照十方世界，種種天樂(lè)回繞空中，出生無(wú)數(shù)寶物。

有很多人本是不信佛的，供養(yǎng)神靈純是為了求財(cái)， 這種人一般供養(yǎng)關(guān)公或者財(cái)神趙公明。建議對(duì)于這樣的人，大家可以勸其供養(yǎng)虛空藏菩薩虛空藏菩薩有虛空庫(kù)藏，能雨一切珍寶。

供養(yǎng)虛空藏菩薩不但可以往生凈土，平安健康長(zhǎng)壽，避難，還可以求官位，求財(cái)富。

我們首先在佛像內(nèi)壁凹處找一找鑄范殘留物，如果有黑炭泥、灰色三合土屬正常，如有白色石英砂塊，必為現(xiàn)仿。再看支撐釘，一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的，有些佛像采用銅釘。釘尖則多為彎曲的，這是由于鑄造后掏挖內(nèi)范芯時(shí)，用硬器砸彎的。有的釘大、釘多較明顯，有的釘小量少，但也是較易看到的。有些鐵釘齊根銹斷了，用刻刀挖一下鐵銹鐵釘根子在銅內(nèi)?，F(xiàn)有做假者用多塊小疙瘩鐵銹粘在內(nèi)壁上，或用一截現(xiàn)代圓釘嵌在內(nèi)壁上，再用酸咬蝕成鐵銹狀。遇到這種有疑點(diǎn)情況時(shí)用刻刀挖一挖，如露出新圓釘、新銅底子必假