銅文殊普賢
《大日經(jīng)疏》卷一中記載：普賢菩薩摩訶薩，「普」是遍一切處義；「賢」是最妙善義。即是說普賢菩薩依深菩提心所起廣大弘深誓愿，及身、口、意悉皆清凈，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名為「普賢」。 普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德，與文殊菩薩摩訶薩的智德證德相對，兩者并為無上釋尊的兩大脅侍。他的坐騎為六牙白象，六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。普賢菩薩摩訶薩是大乘菩薩行的大愿大行的代表，象征著中國大乘佛教的精神。在《華嚴(yán)經(jīng)》中明示，一切佛法歸于毗盧遮那佛及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者并稱“華嚴(yán)三圣”，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。善財以十信后心，受文殊教，遍參知識，隨聞隨證。末后至普賢菩薩所，蒙其加被開示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱贊如來勝妙功德，令其發(fā)十大愿王，以此功德，回向往生西方，以期圓滿佛果。并勸盡華藏世界海諸菩薩，一致同行，求生西方。（印光大師《佛法修行止偏法要》）十信后心：十信位的階段，如果再進(jìn)一步破一分無明，即入圓教初住菩薩位而證法身，從此成為法身大士。
農(nóng)歷十月二十是大智文殊菩薩出家日！值此殊勝吉祥日子里請大家誦經(jīng)、持咒、供養(yǎng)、點(diǎn)燈、放生、布施、禮拜、吃素、傳遞等善法，功德億倍于平常，回向法界眾生遠(yuǎn)離痛苦！祈愿世界和平，人民安樂，正法久住世間！

殊菩薩出家日

《文殊般涅盤經(jīng)》里說：佛滅后四百五十年，文殊到雪山，為五百仙人宣揚(yáng)法化。諸有緣者悉皆得度，與五百仙人同到自己的家鄉(xiāng)舍衛(wèi)國多羅聚落于尼枸樹下，結(jié)跏趺坐，入首楞嚴(yán)三昧，從周身毛孔，出大火光，鑠金色身，成琉璃像。琉璃像內(nèi)有真金像，正長六尺，坐蓮華臺，了了分明，五百仙人，皆入涅盤。時有八大王，將琉璃像，置金剛山頂，起塔供養(yǎng)。若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。

文殊菩薩，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡稱為文殊。

文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，與釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其項(xiàng)，右手持金剛寶劍（表示智能之利），斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象征所具無上智慧，坐騎為一獅子（表示智能威猛）。

貼金銅文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。曼殊是妙之意，師利是吉祥之意，簡稱為文殊。為中國佛教四大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩）之一。文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們合稱為“華嚴(yán)三圣”。為眾菩薩之首，被稱為“大智文殊菩薩”。

大智文殊師利菩薩是一切智慧的象征，擁有一顆菩提心很容易，領(lǐng)悟菩提心就不那么容易了。佛教弟子只要潛心供奉大智文殊師利菩薩，就可添智添福。因此，幾乎有廟存在的地方，只要有供奉佛祖的地方，就能看見大智文殊師利菩薩像。他像一個保護(hù)著佛祖，人們只要對著他念咒語就可得到大智文殊師利菩薩的智慧?？梢姶笾俏氖鈳熇兴_在人們中的地位是很高的。