中國(guó)人對(duì)關(guān)公有一種特殊的感情，關(guān)公更是成為晉商心目中“信義’的化身。而晉商所到之處，都以關(guān)公為偶像，云南銅關(guān)公，尊為財(cái)神，到處建關(guān)公廟。又因關(guān)公喜讀《春秋》，終生不輟，歷史人物銅關(guān)公像，所以廟中皆建“春秋樓”。

民間稱關(guān)羽為“關(guān)帝”、“關(guān)老爺”。人們祭祀關(guān)公，主要是看中關(guān)羽重義氣、講忠誠(chéng)，這符合封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)中小生產(chǎn)者們的心理，人們祭祀關(guān)公，還因?yàn)殛P(guān)帝是皇封的正神，有靈驗(yàn)，所以民間普遍地供銅關(guān)公像，以求財(cái)免災(zāi)。

關(guān)公（約160-219），本字長(zhǎng)生，后改為云長(zhǎng)，東漢末年將領(lǐng)，一直追隨劉備在鄉(xiāng)里聚眾起義，那里有銅關(guān)公佛像，是劉備為信任的將領(lǐng)之一。關(guān)公所體現(xiàn)的精神更是歷史的、中國(guó)的、世界的認(rèn)同性。這種認(rèn)同性，表現(xiàn)為永恒的人心所向。銅關(guān)公以銅為基本的材料，用鑄造的方法并且通過各種工藝加工而成的具有一點(diǎn)藝術(shù)價(jià)值的銅關(guān)公肖像工藝品。銅關(guān)公有兩個(gè)概念，是關(guān)公，古銅關(guān)公，第二是銅雕。銅關(guān)公就是以歷史人物的生平故事為體現(xiàn)內(nèi)容，以立體銅雕為表現(xiàn)形式，銅關(guān)公佛像，以銅為基本材質(zhì)做為載體，通過各種工藝加工而成的具有一點(diǎn)藝術(shù)價(jià)值的銅關(guān)公銅雕。銅關(guān)公有好幾種類型。有文相坐像類，有威武站像類還有就是戎裝騎馬類。

銅關(guān)公是關(guān)公文化的載體，它把關(guān)公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動(dòng)等用雕塑的語(yǔ)言表現(xiàn)出來，用青銅藝術(shù)凝固歷史，展現(xiàn)給后人，對(duì)關(guān)公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來，關(guān)公已演化為華人心中的圣人，坊間從未間斷關(guān)公形象的開發(fā)、生產(chǎn)，以表達(dá)對(duì)他的敬仰膜拜。在我國(guó)生產(chǎn)關(guān)公銅像的廠家為數(shù)不少，但是由于缺乏品牌意識(shí)以及沒有建立獨(dú)特的品牌文化和品牌形象，使得大多數(shù)公司的產(chǎn)品得不到廣泛的認(rèn)可而被淘汰?！敖庵蓐P(guān)公” 和山西省政府打造“關(guān)公文化”名片的思路保持一致，依靠關(guān)公故里的先天優(yōu)勢(shì)，始終堅(jiān)持走本土特色文化