在《華嚴(yán)經(jīng)》（入法界品·寶髻長(zhǎng)者章）中說(shuō)：“如諸菩薩得不思議功德寶藏，乃至修無(wú)分別功德道具?！庇?lt;觀自在章>云：“善財(cái)作如是念：善知識(shí)者，至一切智，助道之具。”

在《中阿含經(jīng)》中說(shuō)：“所蓄物可資身進(jìn)道者，即是增長(zhǎng)善法之具?！倍凇镀兴_戒經(jīng)》也說(shuō)：“資生順道之具?！薄抖U林象器箋》卷十九中也說(shuō)：“凡三衣什物，一切資助進(jìn)道之身物，具名為道具?！?

法器的內(nèi)容依諸書(shū)所記，并不一定，但一般均將修行修法等所用的器物類(lèi)，稱(chēng)為“法具”或“佛具”。依《古事類(lèi)苑》<宗教部>所記載，古稱(chēng)之道具，即三衣六物、獨(dú)鈷、如意、拂子、坐具等僧眾所持的資具類(lèi)，也稱(chēng)為僧具。而花瓶、火舍、香爐、燈臺(tái)、斗帳、蓋、花幔、幡、磬、鈴、法螺、木魚(yú)、鐃、鈸、金鼓、鐘等物，則總稱(chēng)為佛器、佛具或法具。

如今的工藝品越來(lái)越多，但是仍然不能滿(mǎn)足人們的需求，收藏工藝品的人逐漸的多了起來(lái)。具有收藏價(jià)值就必須要談到銅鐘了，因?yàn)殂~鐘的歷史悠久，制作手法也已經(jīng)很成熟了，所以具有較高的收藏價(jià)值。

銅鐘生產(chǎn)廠家里人才濟(jì)濟(jì)，有智慧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾戆嘧?，有多位資深的雕塑家和眾多年輕充滿(mǎn)激情充滿(mǎn)無(wú)限創(chuàng)意的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、有專(zhuān)業(yè)技術(shù)精湛的雕塑制作人才和專(zhuān)業(yè)的施工隊(duì)伍。他們不僅具深厚的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，更汲取當(dāng)代雕塑精華，博采眾家之長(zhǎng)，作品既有嚴(yán)肅莊重寫(xiě)實(shí)題材，也有輕松前衛(wèi)的抽象題材。

銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛(ài)，而在當(dāng)今社會(huì)也以一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式存在，具有非常重要的價(jià)值，很多實(shí)物被做成了銅雕工藝品來(lái)供人觀賞的和用來(lái)做供奉庇佑之用。而銅鐘就是非常典型的一個(gè)例子。

銅鐘是寺廟中用的最多的佛家道具。流傳到現(xiàn)在銅鐘又有了新的用途和意義，很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來(lái)庇佑門(mén)戶(hù)。代表吉祥之意。銅鐘結(jié)合了風(fēng)水知識(shí)和佛家思想，其圖案紋路和文字都有講究，都有獨(dú)特的代表意義。