唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業(yè)定做街頭人物雕塑劉開渠先生在成都的其他雕塑。

除了上述的街頭雕塑外，劉開渠還在成都留下了許多作品，如建于少城公園的尹仲錫像，建于中山公園（后改名勞動(dòng)人民文化宮）內(nèi)的抗戰(zhàn)英烈饒國華像。除此之外，因生活的困難，劉還為當(dāng)時(shí)的一些名流人物做了雕塑。

正是劉開渠，把來自塞納河畔的雕塑藝術(shù)首先介紹給了成都，從而帶來了成都街頭雕塑的最初繁榮，作為傳承和結(jié)合的中西文化，街頭雕塑給歷史文化名城注入了新的文化元素，在解放前，成都的室外雕塑在全國就已經(jīng)很有了名氣，上世紀(jì)80年代，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，成都的街頭雕塑傳統(tǒng)文化又活躍起來，如任又柏的“建設(shè)者”、朱尚春的“金?！?、嚴(yán)永明的“十二橋烈士紀(jì)念碑”、譚元的“五丁開山”等等，進(jìn)入新世紀(jì)后，成都的街頭雕塑更加繁榮，規(guī)模也越來越宏大，如由雕塑家葉毓山“操刀”的“詩歌大道”雕塑群、成渝立交橋下的“云帆”是成都的城市雕塑之一，反映成都?xì)v史的春熙路雕塑群，位于府南河畔思蜀院內(nèi)的“水的豐碑”，活水公園的“流水的形式”等等，無不顯示出街頭雕塑在古老成都的旺盛生命力。

城市街頭雕塑，是西方文藝復(fù)興后興起的一種藝術(shù)，它能在既麗且崇的成都?xì)v史文化遺產(chǎn)中傳承發(fā)展，開出朵朵奇葩，確實(shí)反映出成都文化的包容、文明和進(jìn)步。

要弄清楚這樣的問題，必須找到項(xiàng)氏的后裔。帶著這樣的問題，近日，宿城區(qū)博物館李館長開始對(duì)宿遷的項(xiàng)氏家族進(jìn)行了走訪。他通過“地名辦”他先找到了位于宿城區(qū)龍河鎮(zhèn)的項(xiàng)莊，見到了存有項(xiàng)家家譜的項(xiàng)玉同先生，但他非常遺憾地對(duì)李館長說，上世紀(jì)九七年修譜時(shí)，由于沒有舊譜接續(xù)，將“項(xiàng)”姓改為“相”姓，后又聽說卓圩有數(shù)十戶姓項(xiàng)的，但家譜也是新修的，查無結(jié)果。幾天后，一次偶然的機(jī)會(huì)，李館長結(jié)識(shí)了項(xiàng)氏百貨的總經(jīng)理項(xiàng)先祝先生。談及此事，項(xiàng)先生非?？隙ǖ貙?duì)李館長說：“我們就是楚國大將項(xiàng)燕的后代。祠堂為證，家譜為據(jù)?！庇谑抢铕^長和同事專程前往浙江省臨海市項(xiàng)先生的老家。通過項(xiàng)先生的朋友項(xiàng)則利的引薦，他們找到了位于臨海市杜橋鎮(zhèn)的項(xiàng)氏宗祠。

百里負(fù)米

圖片來源：唐語磚雕

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語·致思》）

負(fù)米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞