

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司
主營產(chǎn)品: 金屬工藝品
街頭雕塑價(jià)格-大型街頭雕塑價(jià)格-大型街頭雕塑
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唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司專業(yè)定做街頭人物雕塑劉開渠先生在成都的其他雕塑。
除了上述的街頭雕塑外,劉開渠還在成都留下了許多作品,如建于少城公園的尹仲錫像,建于中山公園(后改名勞動(dòng)人民文化宮)內(nèi)的抗戰(zhàn)英烈饒國華像。除此之外,因生活的困難,劉還為當(dāng)時(shí)的一些名流人物做了雕塑。
正是劉開渠,把來自塞納河畔的雕塑藝術(shù)首先介紹給了成都,從而帶來了成都街頭雕塑的最初繁榮,作為傳承和結(jié)合的中西文化,街頭雕塑給歷史文化名城注入了新的文化元素,在解放前,成都的室外雕塑在全國就已經(jīng)很有了名氣,上世紀(jì)80年代,隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,成都的街頭雕塑傳統(tǒng)文化又活躍起來,如任又柏的“建設(shè)者”、朱尚春的“金?!?、嚴(yán)永明的“十二橋烈士紀(jì)念碑”、譚元的“五丁開山”等等,進(jìn)入新世紀(jì)后,成都的街頭雕塑更加繁榮,規(guī)模也越來越宏大,如由雕塑家葉毓山“操刀”的“詩歌大道”雕塑群、成渝立交橋下的“云帆”是成都的城市雕塑之一,反映成都?xì)v史的春熙路雕塑群,位于府南河畔思蜀院內(nèi)的“水的豐碑”,活水公園的“流水的形式”等等,無不顯示出街頭雕塑在古老成都的旺盛生命力。
城市街頭雕塑,是西方文藝復(fù)興后興起的一種藝術(shù),它能在既麗且崇的成都?xì)v史文化遺產(chǎn)中傳承發(fā)展,開出朵朵奇葩,確實(shí)反映出成都文化的包容、文明和進(jìn)步。
要弄清楚這樣的問題,必須找到項(xiàng)氏的后裔。帶著這樣的問題,近日,宿城區(qū)博物館李館長開始對(duì)宿遷的項(xiàng)氏家族進(jìn)行了走訪。他通過“地名辦”他先找到了位于宿城區(qū)龍河鎮(zhèn)的項(xiàng)莊,見到了存有項(xiàng)家家譜的項(xiàng)玉同先生,但他非常遺憾地對(duì)李館長說,上世紀(jì)九七年修譜時(shí),由于沒有舊譜接續(xù),將“項(xiàng)”姓改為“相”姓,后又聽說卓圩有數(shù)十戶姓項(xiàng)的,但家譜也是新修的,查無結(jié)果。幾天后,一次偶然的機(jī)會(huì),李館長結(jié)識(shí)了項(xiàng)氏百貨的總經(jīng)理項(xiàng)先祝先生。談及此事,項(xiàng)先生非??隙ǖ貙?duì)李館長說:“我們就是楚國大將項(xiàng)燕的后代。祠堂為證,家譜為據(jù)?!庇谑抢铕^長和同事專程前往浙江省臨海市項(xiàng)先生的老家。通過項(xiàng)先生的朋友項(xiàng)則利的引薦,他們找到了位于臨海市杜橋鎮(zhèn)的項(xiàng)氏宗祠。


百里負(fù)米
圖片來源:唐語磚雕
周仲由,字子路。家貧,常食藜藿(lí huò)之食,為親負(fù)米百里之外。親歿,南游于楚,從車百乘,積粟萬鐘,累茵而坐,列鼎而食,乃嘆曰:“雖欲食藜藿,為親負(fù)米,不可得也。”
仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自己常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后,他做了大官,奉命到楚國去,隨從的車馬有百乘之眾,所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上,吃著豐盛的筵席,他常常懷念雙親,慨嘆說:“即使我想吃野菜,為父母親去負(fù)米,哪里能夠再得呢?”孔子贊揚(yáng)說:“你侍奉父母,可以說是生時(shí)盡力,死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)
負(fù)米供旨甘,寧辭百里遙。身榮親已歿,猶念舊劬(qú)勞

