四大天王銅佛像鑄造廠家

四大天王銅像佛法傳到中國(guó)，在唐宋之間四天王的信仰，一直集中在北方天王的身上，直到明清，四天王的信仰才普遍開(kāi)來(lái)，其中造像夾雜著太多封神演義的色彩。

四大天王在唐代的時(shí)候，四天王的信仰，集中在北方多聞天王的身上，也稱(chēng)毗沙門(mén)天王。他是四天王的領(lǐng)班，因?yàn)樵谔菩谔鞂毮觊g，邊關(guān)告急，唐玄宗請(qǐng)不空三藏法師，持誦仁王經(jīng)咒加持，修降伏法，在天中就出現(xiàn)了多聞天王，又現(xiàn)有無(wú)量神兵，更為奇特的是出現(xiàn)了一批金色的老鼠，過(guò)去時(shí)拿刀槍的，最有殺傷力的是箭，這些金色的老鼠，就把敵人的所有箭的弦全部咬斷，邊關(guān)捷報(bào)凱旋。唐玄宗龍顏大悅下了個(gè)詔書(shū)，天下各省在城樓上一定要塑毗沙門(mén)天王。因此這種信仰，從唐代到宋代，成為一種機(jī)制。四大天王銅像

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動(dòng)物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

四大天王

四大天王，是欲界六天之一。他們分別護(hù)持著釋迦佛世界的四個(gè)洲。四個(gè)洲是如何劃份呢？佛教認(rèn)為，世界以須彌山為中心，四周是大海，海的四面各有一洲。東方的叫東勝神洲，又稱(chēng)持國(guó)天，其統(tǒng)領(lǐng)叫提多羅；南方的叫南贍部洲，又稱(chēng)增長(zhǎng)天，其統(tǒng)領(lǐng)叫毗琉璃；西方的叫西牛賀洲，又稱(chēng)廣目天，其統(tǒng)領(lǐng)叫毗留博叉；北方的叫北俱蘆洲，又稱(chēng)多聞天，其統(tǒng)領(lǐng)叫毗沙門(mén)。四大天王各率二十八部夜叉大將，鎮(zhèn)守佛國(guó)一方。

印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象。在中國(guó)的石窟中，四天王作為護(hù)法形象也經(jīng)常出現(xiàn)。在敦煌第二八五窟西壁上畫(huà)的四天王，頭戴花鬘冠，上身穿著甲胄，下身穿戰(zhàn)裙，赤腳。

佛教天王銅佛像

四大天王銅像西方廣目天王，“廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民，古名廣目天王。住須彌山白云埵，身為紅色，穿甲胄，為群龍為首，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來(lái)，使其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。四大天王銅像

北方多聞天王，又名毗沙門(mén)，“多聞”以福德之名聞?dòng)谒姆?。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲胄，右持寶傘（又稱(chēng)寶幡），左手臥神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天，是古印度的財(cái)神。是二十諸天中的第三天王。

匯豐銅雕廠以誠(chéng)信求發(fā)展，黃銅大缸加工價(jià)格，以質(zhì)量求生存，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕，銅佛像雕塑。我們本著追求卓越、開(kāi)拓創(chuàng)新、“重合同”、“守信譽(yù)”、讓客戶滿意的經(jīng)營(yíng)理念。