材質(zhì) 銅
是否進(jìn)口 是
類別 人物
擺掛形式 擺飾
是否專利貨源 否
工藝 其他
加工定制 是
風(fēng)格 現(xiàn)代簡(jiǎn)約
造型 人物
紋飾圖案 人物神像
適用場(chǎng)景 廣場(chǎng)
制作方法 半手工半機(jī)械
包裝 其他
報(bào)價(jià)方式 按實(shí)際訂單報(bào)價(jià)為準(zhǔn)
商品介紹
城市雕塑
豐鑄雕塑認(rèn)為:象是群居性動(dòng)物,以家族為單位,由雌象做首領(lǐng),每天活動(dòng)的時(shí)間,行動(dòng)路線,覓食地點(diǎn),棲息場(chǎng)所等均聽雌象指揮。而成年雄象只
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承它們會(huì)幫助陷入泥坑的大象寶寶、用鼻子把受傷或垂死的其他大象拉到安全地帶,甚至可以用鼻子給對(duì)方溫柔觸摸,以此安慰其他身處痛苦的個(gè)體衛(wèi)家庭安全的責(zé)任。有時(shí)幾個(gè)象群聚集起來,結(jié)成有上百只大象的大群。
麒麟雕塑
云:"麟一角而載肉,設(shè)武備而不為害"。"游必澤土,祥而后處,不履生蟲,不踐生草,王者有出,與鳳龜龍謂之四靈。"由于麒麟為四靈之一,一些史書故事如《麟經(jīng)》、《麒麟書》、《金壁故事》、宋程俱的《麟臺(tái)故事》、清李玉的《麒麟閣》等,均以麒麟
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為書名或內(nèi)容。再如古代帝王的年號(hào)或者古建筑、古地名,也往往以麟字作為祥瑞的代號(hào),漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿,漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年,取西狩獲麟意,于巨野置麟州。唐高宗稱年號(hào)為麟德,武后則天書省為麟臺(tái)。
城市動(dòng)物雕塑
從古至今,人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為符佩戴在身上,其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等,尤其講究為嬰幼兒佩戴"麒麟鎖",以此為孩子祈禱長(zhǎng)命百歲。此外,以麒麟的藝術(shù)造型為圖案的傳統(tǒng)紋樣也被廣泛使用。在《詩(shī)經(jīng)》中,就曾以"麟之趾"來贊美周文王和
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他的家族。所有后來都以"麟趾"來比喻子孫才德兼?zhèn)?。麒麟作為一種吉祥物,常常被用在朝政上。漢代漢武帝時(shí)期,他就在未央宮建造了一座麒麟閣,把功臣的畫像掛在閣上,以此來表示功榮,這顯然就是把麒麟比作才俊之士
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