孔子作為我國(guó)的至圣先師、萬(wàn)世師表，是我國(guó)古代偉大的教育家，在后世很多地方都建有先師孔子銅雕，孔子作為大教育家，學(xué)問非常的高，在論語(yǔ)中很多也是講的有關(guān)學(xué)問的，那孔子的學(xué)問是從哪里學(xué)來(lái)的。

孔子之所以能夠成為孔圣人、至圣先師這根孔子做學(xué)問的態(tài)度有著密不可分的關(guān)系，孔子對(duì)學(xué)問矢志不渝，孜孜不倦。孔子曾經(jīng)跟著魯國(guó)名的樂師師襄學(xué)琴，孔子才學(xué)了十天一首曲子就學(xué)會(huì)了，師襄對(duì)孔子說可以學(xué)習(xí)別的技巧了，孔子卻說：”我雖然學(xué)會(huì)了這個(gè)曲子，但還沒有掌握他的規(guī)律”。過了幾天，師襄對(duì)孔子說道已經(jīng)掌握了規(guī)律可以學(xué)習(xí)其他曲子了，孔子又說：”雖然我把握了它的規(guī)律，但我還沒有領(lǐng)悟曲子表達(dá)的志向，我還要繼續(xù)練習(xí)"。

過了一段時(shí)間孔子已經(jīng)領(lǐng)會(huì)到了作曲者的志向，但是不知道作曲者是誰(shuí)，于是就跟著樂師彈啊彈，突然他高興地說：“我抓住他了！這個(gè)人身材修長(zhǎng)，皮膚黝黑，目光深邃，猶如君臨天下的圣主。就是這個(gè)人，我抓住他了，除了周文王沒有其他人了！”師襄恭敬地贊嘆道：“這個(gè)曲子正是《文王操》。

孔子曾曰：三人行，必有我?guī)熝?。這句話出自論語(yǔ)，意思就是說在三個(gè)人當(dāng)中，肯定有一個(gè)人能夠成為我的老師，用來(lái)比喻孔子敏而好學(xué)，不恥下問的態(tài)度，表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。也正是這個(gè)原因，孔子能夠?qū)W習(xí)到別人的長(zhǎng)處，改善自己的短處，這就是孔子對(duì)學(xué)問，謙虛好學(xué)，好為人師的態(tài)度。

【學(xué)而不厭，誨人不倦】 孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)識(shí)，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”孔子學(xué)無(wú)師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝伞薄?

孔子雕塑，名人雕像，園林景觀雕塑

【與人為善】孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心， 樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

名人銅雕對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活依然帶有非常重要的影響意義，俗話說的好俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。古代名人雕塑頭像同樣具有現(xiàn)實(shí)的重大意義，為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統(tǒng)教育場(chǎng)所，名人雕塑的意義更是深遠(yuǎn)，對(duì)現(xiàn)代人有一種教育意義。對(duì)現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義。名人銅雕栩栩如生，再現(xiàn)一些革命事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對(duì)古代流傳下來(lái)的精神加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

我們走在城市的街道上面都會(huì)看到這些名人銅雕工藝品，主要的目的在于教育意義，提高城市的品味。